Erotismo: alukus

Os Aluku são marrons, descendentes de africanos que escaparam da escravidão nas plantações holandesas no leste do Suriname e construíram uma sociedade livre na floresta tropical. O que os distingue entre os seis povos marrons das Guianas é onde acabaram se estabelecendo. Tropas coloniais perseguiram-nos pelos rios de fronteira, e hoje são o povo marrom mais firmemente enraizado na Guiana Francesa. Seu núcleo está no alto Lawa, trecho do rio Maroni que separa os dois países, em torno de Papaïchton e Maripasoula. O próprio nome vem de um líder antigo, Aluku. Os franceses os chamaram por muito tempo de Boni, em homenagem ao chefe de guerra cujo nome passou a designar todo o povo.

Essa história não é pano de fundo: ela é a espinha dorsal da identidade aluku. Nas décadas de 1760 e 1770, os fugitivos travaram uma guerra de guerrilha contínua contra os holandeses a partir de aldeias fortificadas escondidas nos pântanos. O soldado John Gabriel Stedman deixou um relato bastante conhecido das campanhas contra o povo de Boni. Em 1793, Boni foi morto por marrons ndyuka, que haviam firmado paz com o governo colonial. Os sobreviventes passaram décadas sob a dominância ndyuka antes de conquistar uma posição independente do lado francês no século XIX. Os nomes dos ancestrais que viveram aquela época ainda têm peso nos rituais.

Os Aluku falam uma forma de nenge, o crioulo de base inglesa que compartilham com os vizinhos ndyuka e pamaka. As três variedades são suficientemente próximas para que seus falantes se entendam facilmente. O nenge está relacionado ao sranan tongo, a língua comum do Suriname, enquanto o francês é a língua da escola e do governo. A sociedade é organizada em clãs matrilineares, e um chefe supremo, o gaanman, trabalha junto aos capitães das aldeias. A religião gira em torno dos ancestrais, dos espíritos e dos oráculos, e convive com o cristianismo, em sua maioria católico, com muitas famílias recorrendo a ambos. Os funerais são grandes eventos comunitários que duram dias, e um rito específico, puu baaka, encerra formalmente o período de luto.

A cultura aluku também é algo que se pode ver. Os entalhadores gravam o tembe, desenhos geométricos entrelaçados, em remos, banquetas, portas e pentes. A dança awasa, executada com chocalhos amarrados nos tornozelos, é motivo de orgulho nos festivais. Nas décadas de 1960 e 1970, o Estado francês avançou fundo no interior com novas comunas, escolas e pagamentos de assistência social. Desde então, muitos aluku se mudaram rio abaixo para Saint-Laurent-du-Maroni, Kourou e Caiena, enquanto a mineração ilegal de ouro pressiona o rio que deixaram para trás. Os funerais e as obrigações de clã ainda puxam as pessoas de volta rio acima.