Pimas bajos : érotisme

Les Pima Bajo s'appellent eux-mêmes O'ob, « le peuple ». Leur nom espagnol vient de la cartographie coloniale. Les missionnaires ont divisé en deux le nord-ouest de la Nouvelle-Espagne, où l'on parlait des langues piman. La Pimería Alta abritait les O'odham dans l'actuel Arizona et le nord du Sonora, et la Pimería Baja s'étendait plus au sud. Les Pima Bajo sont issus de cette moitié méridionale. Aujourd'hui, c'est un petit peuple, vivant pour l'essentiel dans des ranchos et des villages des hautes terres de pins et de chênes de la Sierra Madre occidentale, là où le Sonora rencontre le Chihuahua. Yécora et Maycoba se trouvent d'un côté de la frontière entre les deux États, Yepachic de l'autre.

Pour les Pima Bajo, les montagnes ont en partie servi de refuge. Au XVIIe siècle, les jésuites ont fondé, dans des localités comme Ónavas, des missions parmi les Pima des basses terres, établis dans les vallées fluviales du centre du Sonora et que les Espagnols appelaient souvent Nébome. Au cours des siècles suivants, ces communautés de vallée ont été intégrées à la société métisse hispanophone, et leur langue y a presque disparu. Dans les hautes terres, la distance et le relief accidenté ont ralenti ce changement, et l'identité O'ob s'est maintenue.

Leur langue, l'O'ob no'ok, appartient à la branche tepiman de la famille uto-aztèque. Ses plus proches parentes sont l'O'odham au nord et les langues tepehuanes au sud, de sorte que les Pima Bajo se situent au milieu d'une chaîne de peuples apparentés qui s'étend du sud de l'Arizona jusqu'à Durango. Des voisins comme les Rarámuri et les Guarijío parlent aussi des langues uto-aztèques, mais d'une branche différente. La plupart des Pima Bajo parlent également l'espagnol, et l'O'ob no'ok subit de sa part une pression constante.

Le catholicisme est arrivé avec les missions et façonne toujours le calendrier communautaire, les fêtes des saints attirant les familles venues des ranchos éloignés. Il coexiste avec des pratiques plus anciennes au lieu de les remplacer. La tuburada, une danse communautaire, reste l'une des occasions qui distinguent les Pima Bajo comme un peuple à part entière. La vie quotidienne repose sur de petites parcelles de maïs, de haricots et de courges, sur un peu d'élevage, et sur un travail salarié dans des ranchs, dans l'exploitation forestière ou plus loin. La route fédérale 16, qui relie Hermosillo à Chihuahua, traverse directement Yécora, Maycoba et Yepachic. Elle a rendu la sierra moins isolée, mais elle a aussi conduit des éleveurs, des bûcherons et des commerçants métis plus profondément sur le territoire pima, et avec eux une pression sur les terres et les forêts pima.