Omaguacas : érotisme

Les Omaguaca sont le peuple de la Quebrada de Humahuaca, la longue et aride gorge de la province de Jujuy, en Argentine, qui remonte vers le nord jusqu'au haut plateau à la frontière bolivienne. Leur territoire s'étendait autrefois jusque dans le sud de Tarija, en Bolivie. Ils n'ont jamais formé un royaume unique. Ils constituaient un ensemble de communautés de vallée, dont plusieurs noms subsistent dans les villes de Tilcara, Purmamarca, Tumbaya et Uquía, unies par un même couloir de rivière et de roche. Leur mode de vie était adapté à l'altitude : champs de maïs et de pommes de terre en terrasses irriguées, troupeaux de lamas et commerce caravanier entre la Puna, en hauteur, et les basses terres boisées de l'est. Ils vivaient dans des pucarás, des villages de pierre construits en hauteur sur des sites faciles à défendre. Celui de Tilcara a été en partie reconstruit au XXe siècle et c'est celui que la plupart des visiteurs parcourent. Leurs potiers peignaient dans un style noir sur rouge reconnaissable. À la fin du XVe siècle, les Incas prirent la vallée et y tracèrent leur route royale, et le quechua se répandit comme langue de travail de l'empire. La langue omaguaca d'origine n'a jamais été correctement consignée, elle s'est éteinte et demeure non classée.

Les Espagnols eurent du mal à tenir la Quebrada. Leurs tentatives d'implanter une ville dans la région dans les années 1560 et 1570 échouèrent, et San Salvador de Jujuy ne s'enracina qu'en 1593. Un an plus tard, ils capturèrent Viltipoco, un chef qui avait bâti une vaste alliance contre eux. Le travail forcé sous le régime de l'encomienda suivit. Au cours des siècles coloniaux, les habitants de la vallée se fondirent dans une population andine rurale, souvent comptée simplement comme métisse ou rattachée au nom plus large de Kolla. Le nom omaguaca ne disparut pourtant pas. Ces dernières décennies, plusieurs communautés de la Quebrada l'ont repris et se sont enregistrées auprès de l'État argentin comme communautés autochtones. La vie quotidienne se déroule désormais en espagnol, et la plupart des habitants sont catholiques d'une manière qui s'accorde sans peine avec des pratiques andines plus anciennes. En août, les foyers nourrissent la Pachamama, la terre, en déposant nourriture, feuilles de coca et boisson dans un trou creusé dans le sol. Pendant la Semaine sainte, des pèlerins descendent la Vierge de Copacabana de son sanctuaire de montagne de Punta Corral jusqu'à Tilcara, escortés par des groupes de joueurs de siku (flûtes de Pan andines). Le carnaval commence par l'exhumation d'une figure de diable et se termine par son enterrement. La gorge elle-même, avec ses terrasses, ses pucarás et ses chapelles en adobe, est inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2003.