Naqbiyin : érotisme

Un Émirien portant le nom de famille Al Naqbi désigne une tribu : les Naqbiyin, l'une des lignées arabes dont les noms sont devenus des patronymes lorsque les États de la Trêve sont devenus un pays moderne. Les Naqbiyin ne forment pas une nation distincte dotée de sa propre langue. Ils constituent un réseau de parenté qui influence encore les mariages, les présentations et les loyautés dans une société où la plupart des citoyens peuvent dire de quelle tribu ils sont issus.

Leur territoire d'origine se situe au nord du pays, surtout à Charjah et sur la côte est escarpée qui fait face au golfe d'Oman, où Khor Fakkan se trouve dans une baie entre les monts Hajar et la mer. Cette côte vivait autrement que l'intérieur désertique. La pêche, les palmeraies alimentées par les oueds de montagne et le commerce par bateau comptaient davantage que l'élevage des chameaux. La frontière avec Oman, qui traverse aujourd'hui ces montagnes, est bien plus récente que la tribu.

Les Naqbiyin parlent l'arabe dans le dialecte du Golfe, entendu dans tous les Émirats, et sont musulmans sunnites. La foi rythme la semaine ordinaire : les heures de prière scandent la journée, le vendredi conduit les familles à la mosquée, et le ramadan modifie pendant un mois les horaires de travail, les repas et les visites.

Les grands tournants de leur histoire sont ceux de toute la côte. Les traités maritimes conclus avec les Britanniques au XIXe siècle ont figé un ensemble de petites principautés, et les tribus du nord ont vécu sous des dirigeants dont les terres étaient souvent morcelées en plusieurs parcelles. Khor Fakkan appartient à Charjah bien qu'il se trouve de l'autre côté des montagnes par rapport à la ville de Charjah, et cette division apparaît encore sur la carte actuelle. En 1971, les principautés se sont unies pour former les Émirats arabes unis. Les revenus pétroliers et la croissance urbaine rapide ont ensuite fait passer de nombreuses familles des palmeraies et des quartiers de pêcheurs vers des logements neufs et des emplois dans l'administration.

Ce qui frappe, c'est la présence persistante de la tribu au sein d'un État hypermoderne. Le nom figure sur les passeports et se prononce dans le majlis, le salon où les hommes reçoivent leurs hôtes et discutent des affaires autour du café et des dattes. Certaines femmes âgées portent encore le masque facial rigide, à reflets métalliques, de la burqa de la génération de leurs mères. Les mariages et les fêtes nationales font ressortir l'al-ayyala, une danse rythmée par le tambour, où des rangées d'hommes se font face en tenant de fines cannes, danse que les Émirats partagent avec le sultanat voisin d'Oman. Être un Naqbi aujourd'hui relève moins de la nostalgie que de la capacité à situer immédiatement une personne.