Grecs musulmans : érotisme

Les musulmans grecs sont un peuple que la carte moderne peine à classer. Ce sont des musulmans dont la langue maternelle était le grec, et qui la parlent encore dans quelques lieux. La plupart descendent de chrétiens orthodoxes qui ont adopté l'islam sous domination ottomane. Pendant des siècles, cette association n'avait rien d'exceptionnel : un musulman crétois pouvait prier à la mosquée, chanter des mantinades dans le dialecte de l'île et commercer avec ses voisins chrétiens sur le même marché. Le problème est apparu avec les États-nations, qui ont classé les populations selon leur foi et appelé cela la nationalité.

La plus grande communauté s'est formée en Crète, que les Ottomans ont conquise morceau par morceau avant la chute de Candie, l'actuelle Héraklion, en 1669. Les conversions ont été nombreuses durant les générations suivantes. Au XIXe siècle, les musulmans représentaient une part importante de la population de l'île, de plus en plus concentrée dans les villes fortifiées. De plus petits groupes se sont développés dans l'ouest de la Macédoine grecque, où les villageois musulmans appelés Vallahades vivaient le long du fleuve Aliakmonas, ainsi qu'en Épire, autour de Ioannina. Plus à l'est, dans les vallées situées derrière Trabzon, les districts d'Of et de Tonya ont embrassé l'islam tout en conservant leur parler grec pontique.

La rupture s'est produite par étapes. De nombreux Crétois musulmans ont quitté l'île après les révoltes des années 1890, puis à nouveau lorsque l'île a été rattachée à la Grèce en 1913. Certains sont partis pour l'Anatolie, d'autres pour le Levant : al-Hamidiyah, sur la côte syrienne, a été construite pour eux sous le sultan Abdulhamid II, et l'on pouvait encore entendre parler grec dans cette localité plus d'un siècle plus tard. Puis l'échange de populations de 1923 a défini les Grecs et les Turcs par la religion et non par la langue. Les musulmans de langue grecque ont été envoyés en Turquie, et les chrétiens orthodoxes de langue turque ont fait le chemin inverse. Les familles crétoises restantes ont été réinstallées dans des lieux tels qu'Ayvalık et l'île de Cunda, s'installant dans les maisons que venaient de quitter leurs anciens habitants grecs orthodoxes.

Leur foi est l'islam sunnite de rite hanafite, la norme ottomane, et chez les familles crétoises, il a longtemps coexisté avec le grec parlé à la maison. La plupart des descendants parlent aujourd'hui le turc et se considèrent comme turcs, mais beaucoup se disent encore Giritli, ce qui signifie Crétois, et perpétuent la cuisine de l'île, faite de légumes sauvages et d'huile d'olive. Les villages pontiques sont le cas que les linguistes viennent étudier. Leur romeyka est parlé surtout par les personnes âgées et disparaît rapidement, mais il conserve des traits que d'autres formes du grec ont perdus depuis longtemps, notamment un infinitif encore fonctionnel. La vallée d'Of était aussi connue dans tout l'empire pour ses écoles religieuses et les savants qu'elles formaient, si bien que la langue grecque et le savoir islamique cohabitaient sur les mêmes coteaux sans que personne n'y voie de contradiction.