Caiçaras : érotisme

Les Caiçaras sont les familles de pêcheurs et d'agriculteurs du littoral sud-est du Brésil. Ce qui fait d'eux un peuple tient moins à une ascendance unique qu'à un mode de vie façonné entre les montagnes escarpées couvertes de forêt et la mer. Leur côte s'étend de Paraty et de l'île Grande, dans le sud de l'État de Rio de Janeiro, le long du littoral de l'État de São Paulo, à travers Ubatuba, Ilhabela, Iguape et Cananéia, jusque dans les baies du Paraná autour de Guaraqueçaba. Des colons portugais, des peuples autochtones de langue tupi et des Africains réduits en esclavage ont tous contribué à leur formation. Des siècles d'isolement relatif, la Serra do Mar coupant les villages de l'intérieur, ont transformé ce mélange en une culture propre. Le nom lui-même est tupi, issu d'un mot désignant les clôtures de branchages et de pieux disposées autour des villages et des nasses à poissons. La vie a longtemps été partagée entre l'eau et la roça, une petite clairière de manioc, de haricots et de bananiers défrichée dans la forêt atlantique puis laissée à la régénération après quelques saisons. Le manioc est porté à la casa de farinha pour être râpé, pressé et torréfié en farine, traditionnellement lors d'un mutirão, une journée de travail collectif qui se termine par un repas et une danse. Les canoës sont creusés dans un seul tronc d'arbre. Les cercos, des pièges fixes faits de pieux, dirigent les poissons vers un enclos, et l'hiver amène les remontées de muges qui font descendre des communautés entières sur la plage. Sur la côte nord de São Paulo, le poisson mijoté avec des bananes vertes s'appelle azul-marinho, en référence à la teinte bleutée que prennent les bananes dans la marmite.

Les Caiçaras parlent le portugais, avec un vocabulaire riche en noms tupis de poissons, d'arbres et de lieux. Leur catholicisme s'exprime dans le calendrier : fêtes des saints, et Festa do Divino, lorsqu'une folia porte la bannière rouge du Saint-Esprit jusqu'aux foyers isolés, certains accessibles seulement en bateau. Les églises évangéliques ont gagné du terrain ces dernières décennies. Le fandango caiçara se danse pendant de longues nuits au Paraná et dans le sud de São Paulo. Il associe la rabeca (sorte de violon) et la viola au martèlement des sabots de bois des hommes, et le Brésil l'a inscrit en 2012 au patrimoine immatériel national. Le tournant moderne fut la route Rio-Santos, construite dans les années 1970. Touristes, résidences secondaires et spéculateurs fonciers suivirent, et de nombreuses familles vendirent ou perdirent leurs parcelles en bord de mer et s'installèrent sur les pentes ou en périphérie des villes. Des parcs et des stations écologiques déclarés sur ces mêmes forêts ont restreint les défrichements et une partie de la pêche, transformant d'anciennes pratiques en infractions. Les Caiçaras se sont organisés en réponse, et le droit brésilien les compte désormais parmi les communautés traditionnelles du pays. Le mot s'est aussi élargi sur le littoral de São Paulo, où toute personne née au bord de la plage peut se dire caiçara.