Andaquis : érotisme

Les Andaquí étaient un peuple autochtone du sud de la Colombie qui occupait la haute vallée du Magdalena et les versants orientaux boisés des Andes à l'arrivée des Espagnols dans les années 1530, et qui combattit, se replia puis finit par se dissoudre en tant que peuple distinct au cours des quatre siècles suivants. Personne ne parle plus leur langue aujourd'hui. Leurs descendants se sont fondus dans la population rurale de Huila et de Caquetá et dans les groupes autochtones voisins, et leur nom ne survit pour l'essentiel que sur la carte.

Ce qui les distinguait dans les archives coloniales, c'était leur refus. Les Andaquí prirent part aux soulèvements qui secouèrent la haute vallée du Magdalena dans les années suivant la conquête, la même vague de résistance dont la mémoire est associée à la cacica La Gaitana, et ils continuèrent à mener des raids contre des villes espagnoles comme Timaná bien après que leurs voisins eurent été défaits ou réinstallés. Lorsque les vallées des hauts plateaux devinrent intenables, ils franchirent la cordillère pour gagner le piémont humide où les fleuves Caquetá et Fragua prennent leur cours vers l'Amazone. Ce déplacement fit d'un peuple des vallées andines un peuple de la forêt, et leur valut des générations d'autonomie. Au XVIIIe siècle, les missionnaires franciscains tentèrent à plusieurs reprises de les regrouper dans des villages de mission, sans grand succès. Les missions firent tout de même connaître un produit andaquí au-delà de la région : une cire d'abeille sauvage, récoltée dans la forêt et acheminée vers les hautes terres, qui portait leur nom dans le commerce colonial.

Leur langue est la perte la plus irréparable. Elle n'est connue que par quelques listes de mots recueillies par des prêtres et des voyageurs aux XVIIIe et XIXe siècles, suffisantes pour montrer qu'il s'agissait d'une langue à part entière, mais insuffisantes pour la situer. Les linguistes ont proposé des rapprochements avec le páez, avec les langues chibchas et avec le tinigua-pamigua, mais aucun n'a été démontré, et l'andaquí est généralement classé comme non classé ou comme langue isolée. Leur religion est à peine mieux documentée : ce qui subsiste provient des rapports des missions, plus soucieuses de la remplacer que de la décrire.

Leur héritage tient à un nom et à un débat. La ville de Belén de los Andaquíes, dans le Caquetá, porte ce nom. Le débat concerne les statues de pierre de San Agustín, situées sur les anciennes terres andaquí, que certains auteurs des premiers temps attribuaient à ce peuple. L'archéologie date les sculpteurs de plusieurs siècles avant toute mention des Andaquí, et aucun lien n'a pu être établi. L'historien Juan Friede a retracé leur histoire de 1538 à 1947 et l'a lue comme une étude de cas sur la manière dont un peuple disparaît : non pas dans un massacre unique, mais par la fuite, les missions, les maladies et une lente absorption dans la société des colons qui les suivirent en descendant vers la plaine.