Guaianás: erotismo

Los guaianá fueron un pueblo indígena del sureste de Brasil que vivía en la costa y en la meseta interior del actual estado de São Paulo cuando llegaron los portugueses en el siglo XVI, y que luego desapareció como grupo diferenciado en pocas generaciones. Muchos historiadores los cuentan entre los antepasados de los kaingang. Lo que los hacía identificables en su época era sencillo: no eran tupí. Los poblados de habla tupí dominaban la costa, y los portugueses conocieron la región a través de intérpretes tupí. En ese contexto, los guaianá destacaban como un pueblo que hablaba otra lengua y vivía de otra manera.

Esa misma diferencia hace que resulten difíciles de precisar. El nombre a veces parece haber funcionado como término general para los vecinos no tupí más que como nombre de un pueblo concreto. Los cronistas coloniales lo usaron para grupos cercanos a la costa de São Paulo y, más tarde, para pueblos del interior sur, hacia Paraná. Su lengua apenas se registró. La mayoría de los estudiosos la sitúan en la rama jê meridional de la familia macro-jê, junto con el kaingang y el xokleng, y lejos de las lenguas tupí-guaraníes que los rodeaban.

El cronista del siglo XVI Gabriel Soares de Sousa escribió que no construían las grandes casas comunitarias de los tupí. En cambio, según él, se refugiaban en viviendas excavadas en el suelo y mantenían fuegos encendidos en su interior. Su relato encaja con las casas semisubterráneas que los arqueólogos han hallado en las frías tierras altas del sur de Brasil, vinculadas desde hace tiempo con los antepasados de los pueblos jê meridionales.

Los guaianá también están enredados en la historia de la fundación de São Paulo. Cuando los jesuitas establecieron una misión en la meseta de Piratininga en 1554, su aliado clave fue el jefe Tibiriçá, cuya hija se casó con el colono portugués João Ramalho. La tradición local llamó durante mucho tiempo guaianá a Tibiriçá. La mayoría de los historiadores modernos lo identifican como tupiniquim, y la confusión muestra lo laxamente que se usaba la etiqueta. A lo largo del siglo XVII, las expediciones esclavistas que partían de São Paulo trajeron cautivos del interior sur para trabajar en los hogares y las granjas de la ciudad, y entre ellos había personas registradas como guaianá. Las enfermedades, la esclavitud y el reasentamiento en aldeas de misión desgastaron al grupo hasta que sus sobrevivientes quedaron absorbidos por la población colonial mestiza.

Su legado hoy vive sobre todo en topónimos y en linajes familiares que nadie puede rastrear con precisión. Guaianases, un distrito en el lado este de São Paulo, conserva el nombre. Los kaingang, que todavía viven en el sur de Brasil, son el pueblo vivo que la mayoría de los investigadores señalaría como su pariente más cercano.