Coracenses: erotismo

Los coracenses fueron uno de los pueblos de la Cerdeña antigua, registrados en el siglo II d. C. por el geógrafo alejandrino Ptolomeo, quien los situó en el norte de la isla. Ninguna inscripción conocida los menciona y ninguna historia posterior les da continuidad: como las demás tribus de la isla, fueron absorbidos por la población de habla latina de la Cerdeña romana, y lo que de ellos queda lo llevan los sardos actuales.

Casi todo lo que se sabe de ellos procede de una sola línea. En su Geografía, Ptolomeo recorre los pueblos de la isla de norte a sur, y los coracenses ocupan el segundo nivel: por debajo de los tibulati y los corsi, que dominaban la costa frente a Córcega, y por encima de los carenses y los cunusitani. Eso los sitúa en algún punto del interior septentrional, al sur de Gallura, aunque nadie puede trazar sus fronteras. Ptolomeo menciona también un puerto en la costa occidental, Korakodes Limen, y la semejanza resulta tentadora, pero un sonido compartido es todo lo que une a ambos.

El mundo al que pertenecían está mejor documentado. En tiempos de Ptolomeo, Roma llevaba casi cuatrocientos años en Cerdeña, después de habérsela arrebatado a Cartago en el 238 a. C., y la valoraba como granero, mina y lugar de destierro. Los romanos trazaron una línea nítida entre las tierras bajas asentadas y tributarias y el interior montañoso que llamaban Barbaria, cuyos pastores asaltaban las llanuras y nunca fueron sometidos del todo. Los nombres tribales que conserva Ptolomeo son probablemente la supervivencia administrativa de comunidades mucho más antiguas, descendientes de los constructores de la Edad del Bronce que dejaron por toda la isla unas siete mil torres de piedra, los nuraghi, junto con pozos sagrados, tumbas colectivas y pequeñas figuras de bronce de guerreros, arqueros y jefes.

Su lengua original debió de ser una forma del paleosardo, una lengua que sobrevive solo en topónimos y en un puñado de palabras y que no tiene parientes demostrados. El latín la reemplazó por completo: el sardo, lengua romance surgida de ese latín, suele considerarse la más conservadora de la familia. La religión cambió más despacio. Los antiguos cultos al agua y a los antepasados dieron paso a los dioses romanos y luego al cristianismo, aunque en los años 590 el papa Gregorio Magno aún se quejaba de que los habitantes de las tierras altas de la isla adoraban la madera y la piedra.

Los coracenses importan menos por lo que se sabe que hicieron que por lo que revela su nombre: bajo dominio romano, Cerdeña seguía siendo un mosaico de pueblos locales, cada uno con su propio territorio. Los estudios de ADN antiguo apuntan a una continuidad sustancial entre los habitantes de la isla en la Edad del Bronce y la población de su interior actual, de modo que la línea que escribió Ptolomeo tiene herederos vivos.