Andaquíes: erotismo

Los andaquíes eran un pueblo indígena del sur de Colombia que ocupaba el alto valle del Magdalena y las laderas orientales boscosas de los Andes cuando llegaron los españoles en la década de 1530, y que luchó, se replegó y finalmente se disolvió como pueblo diferenciado a lo largo de los cuatro siglos siguientes. Hoy nadie habla su lengua. Sus descendientes se integraron en la población rural de Huila y Caquetá y en los grupos indígenas vecinos, y su nombre sobrevive sobre todo en los mapas.

Lo que los distinguía en el registro colonial era su negativa a someterse. Los andaquíes participaron en las sublevaciones que sacudieron el alto Magdalena en los años posteriores a la conquista, la misma ola de resistencia recordada a través de la cacica La Gaitana, y siguieron asaltando poblaciones españolas como Timaná mucho después de que sus vecinos hubieran sido derrotados o reasentados. Cuando los valles de las tierras altas se volvieron insostenibles, cruzaron la cordillera hacia el piedemonte húmedo, donde los ríos Caquetá y Fragua inician su curso hacia el Amazonas. Ese desplazamiento convirtió a un pueblo de valles andinos en un pueblo de la selva y le proporcionó generaciones de autonomía. Los misioneros franciscanos intentaron repetidamente, durante el siglo XVIII, reunirlos en pueblos de misión, con escasos resultados. Las misiones sí dieron a conocer un producto andaquí fuera de la región: una cera de abeja silvestre, recolectada en la selva y comercializada hacia las tierras altas, que llevaba su nombre en el comercio colonial.

Su lengua es la pérdida más irreparable. Solo se conoce por unas pocas listas de palabras anotadas por sacerdotes y viajeros en los siglos XVIII y XIX, suficientes para demostrar que era una lengua propia, pero no para ubicarla. Los lingüistas han propuesto vínculos con el páez, con las lenguas chibchas y con el tinigua-pamigua, pero ninguno se ha demostrado, y el andaquí suele figurar como no clasificado o como lengua aislada. Su religión está documentada apenas mejor: lo que sobrevive procede de informes misionales, más interesados en reemplazarla que en describirla.

Su legado consiste en un nombre y en un debate. La localidad de Belén de los Andaquíes, en el Caquetá, lleva ese nombre. El debate gira en torno a las estatuas de piedra de San Agustín, que se levantan en el antiguo territorio andaquí y que algunos cronistas tempranos atribuyeron a este pueblo. La arqueología data a los escultores muchos siglos antes de cualquier registro de los andaquíes, y no se ha demostrado ninguna conexión. El historiador Juan Friede siguió su historia desde 1538 hasta 1947 y la interpretó como un caso de estudio sobre cómo desaparece un pueblo: no en una sola masacre, sino mediante la huida, las misiones, las enfermedades y la lenta absorción en la sociedad colonizadora que los siguió cuesta abajo.