إيروتيكا أووا

يأخذ الأووا اسمهم من كلمة تُترجم عادةً إلى الناس الذين يفكرون ويعرفون كيف يتكلمون، ويرون مكانهم في العالم بهذا المعنى: الحفاظ عليه في توازن من خلال المعرفة والكلام والغناء. يمتد إقليمهم صعودًا على المنحدرات الشرقية لسييرا نيفادا دل كوكوي في شمال شرق كولومبيا، من غابة الأراضي المنخفضة الدافئة عند أطراف سهول أراوكا، عبر الغابة السحابية، نحو الأنهار الجليدية التي يعدّونها مقدسة. جرت العادة أن تتنقل الأسر مع الفصول بين مستوطنات على ارتفاعات مختلفة، فتزرع وتصطاد وتصيد السمك في كل منطقة بالتناوب. تسميهم المصادر القديمة التونيبو. لغتهم من الأسرة التشيبتشية، وهي قريبة من لغتي الكوغي والأرهواكو في مرتفعات سانتا مارتا، ومن لغة المويسكا التي انقرضت بعد أن استولى الإسبان على هضبة بوغوتا. تقع السلطة الطقسية في يد الويرخايا، وهم شيوخ يرتّلون دورات طويلة من الأناشيد على مدار العام. وتعمل الأغاني عمل الصيانة أكثر مما تعمل عمل النصوص المقدسة، إذ يُقصد بها إبقاء الفصول دائرة والكون منتظمًا.

أوصل هذا التصور للعالم الأووا إلى صدارة الأخبار في تسعينيات القرن العشرين. فالبترول عندهم هو روئيريا، دم الأرض، وضخه منها جرح. وعندما نالت شركة أوكسيدنتال بتروليوم حقوق الحفر في إقليمهم، أشار قادة الأووا إلى أسلاف قفزوا من فوق جرف في الحقبة الاستعمارية بدلًا من الخضوع للإسبان، وقالوا إنهم مستعدون لفعل الشيء نفسه. اجتذبت الحملة حلفاء في أنحاء العالم، ونال بها القائد بيريتو كواروا جائزة غولدمان البيئية. وصمدت الحملة أكثر من الشركة، إذ حفرت الشركة بئرًا جافة وانسحبت في مطلع الألفينيات. ولم يتوقف الضغط عند هذا الحد. فمشاريع الغاز والجماعات المسلحة والسياح على الحقول الثلجية في إل كوكوي زحفت كلها على ريسغواردو أونيدو أووا، وهي المحمية الجماعية المعترف بها عام 1999. وفي عام 2016 أدت احتجاجات الأووا على متسلقي القمم المقدسة إلى إغلاق السلطات الحديقة الوطنية مدةً من الزمن، ووصل النزاع الطويل بين الأووا والدولة الكولومبية إلى منظومة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. وفي الحياة اليومية، يعيش معظم الأووا في مجتمعات صغيرة متفرقة مثل كوباريا وتيغريا. يتحدثون لغتهم في منازلهم، ويعاملون الجبل بوصفه شيئًا يُرعى لا شيئًا يُستنزف.