إيروتيكا تسوتسيل

يسمي التسوتسيل لغتهم bats'i k'op، أي اللغة الحقيقية، وهذه التسمية تكشف أين يرسمون الحد: بين من يتحدثون بها وكل من عداهم. غير أنك إذا سألت أحد أبناء التسوتسيل عن هويته، فغالبًا ما تأتي الإجابة أضيق نطاقًا: تشامولا، زيناكانتيك، من تشينالو، من لارّاينزار. تضم مرتفعات تشياباس نحو عشرين بلدة صغيرة تتقاسم لغة مايانية، وهي قريبة القرابة من لغة التزلتال المجاورة، وعالمًا دينيًا مشتركًا، ومع ذلك تحافظ على استقلالها: لباس مميز، وقديسون شفعاء خاصون بها، وسلالم منفصلة من المناصب المدنية والدينية يتسلقها الرجال على مدى حياتهم. البلاد باردة ومرتفعة، غابات صنوبر وبلوط تعلو ألفي متر، والذرة تُزرع على منحدرات شديدة الانحدار حتى يضطر الرجل إلى العمل فيها بشكل جانبي. جلب الإسبان الأغنام، ولم تغادر أبدًا. في تشامولا لا يأكل أحد لحومها؛ تتولى النساء رعيها وجز صوفها ونسج الصوف في الأردية الثقيلة التي تميز الرجل من تشامولا من بعيد في السوق. أما زيناكانتيك فاتجهوا في الاتجاه المعاكس، نحو الخطوط الوردية والأرجوانية، والأهداب، والقبعات المسطحة المصنوعة من سعف النخيل المزينة بالأشرطة. ويُنسج كل ذلك على نول الظهر، والتطريز المزخرف على بلوزة المرأة أشبه بمخطط منه بزخرفة، إذ يُعرض العالم في معينات مع وقوف المرتدية في مركزه.

وصلت الكاثوليكية في القرن السادس عشر، واستوعبتها الجماعة وفق شروطها المحلية لا وفق الشروط الإسبانية. كنيسة سان خوان تشامولا لا مقاعد فيها ولا كاهن مقيم: الأرضية مغطاة بإبر الصنوبر، والقديسون واقفون في صناديق زجاجية على الجدران، ويعمل المعالجون على ضوء الشموع مستعينين بالكوبال والبيض والمشروب المقطر من القصب. خلف القديسين تقف حضورات أقدم، هي الآباء والأمهات الأجداد الذين يعيشون داخل الجبال، والاعتقاد بأن لكل شخص رفيقًا حيوانيًا محبوسًا هناك، وأن جراحه هي جراحك. الصلبان المغروسة عند مداخل الكهوف ومصادر المياه هي أبواب، لا رموز للصلب. وقد أخذ هذا العالم في الانقسام منذ خمسين عامًا. فقد كسر التحول إلى الإنجيلية الإجماع الذي كان يمول احتفالات القديسين، ومنذ سبعينيات القرن العشرين (1970s) طردت تشامولا آلاف الأسر البروتستانتية، فبنت هذه الأسر أحياءً جديدة على أطراف سان كريستوبال دي لاس كاساس. كما خاض التسوتسيل أكثر من تمرد علني: ثار أبناء تشامولا عام 1869، وكانت مجتمعات التسوتسيل محورية في انتفاضة الزاباتيستا عام 1994. وفي عام 1997 قتلت الجماعات شبه العسكرية خمسة وأربعين عضوًا من جماعة لاس آبخاس المسالمة وهم يصلون في أكتيال. أما العمل اليوم فيتمثل في الذرة، وزهور البيوت الزجاجية، والعمل المأجور في كانكون، وبشكل متزايد في الولايات المتحدة.