إيروتيكا أموزغو

يُعرف الأموزغو أولاً بلغتهم وثانياً بنسيجهم، وفي تسمياتهم الذاتية يتقارب الأمران كثيراً. ففي ولاية غيريرو يسمّون أنفسهم Nn'anncue Ñomndaa، أي «شعب كلمة الماء»، بينما يشير الاسم الذاتي Tzjon Non في سان بيدرو أموزغوس، عبر الحدود مع ولاية أواكساكا، إلى الخيط والنسيج. تقع بلادهم على الحافة الداخلية لساحل تشيكا، حيث تتفكك سلسلة جبال سييرا مادري ديل سور إلى وديان نهرية حارة تنحدر نحو المحيط الهادئ. وهي أرض صغيرة تتألف من أربع أو خمس بلديات موزعة بين ولايتين، وهذا التقسيم مهم، إذ تباعد الأموزغو في غيريرو والأموزغو في أواكساكا إلى حد يجعل المتحدثين من خوتشيستلاهواكا ومن سان بيدرو لا يدخلون في الحديث بسهولة. ينتمي الأموزغو إلى لغات أوتو-مانغويان، وهي عائلة لغوية عميقة وغريبة في داخلها في جنوب المكسيك، ويقع أقرب إلى اللغات الميكستيكية دون أن يكون واحدةً منها. وهو لغة نغمية كثيفة، وفيه تمايز بين مقاطع تُنطق بحدة وأخرى تُمدّ بثبات، وهو تمايز يسهل سماعه ويصعب تدوينه.

ظلّ القطن مادة المنطقة منذ زمن بعيد جداً، ومنه القطن البني «كويوتشي» الذي ينمو على النبات بلون بني ناعم ولا يحتاج إلى صباغة. تنسج النساء الأموزغو هذا القطن على النول الخلفي، إذ تُربط السدى في أحد طرفيه بعمود منزل وفي الطرف الآخر بحزام يلتف حول وركي الناسجة. والهويبلات (huipiles) المزخرفة بالتطريز المدمج التي تخرج من هذه الأنوال من أكثر المنسوجات تميزاً في المكسيك، وهي حقول هندسية تتخللها حيوانات وأشكال صغيرة منسوجة في اللحمة. وهذه ليست حرفة تراثية أُحييت للزوار، ففي خوتشيستلاهواكا يُعد الهويبل ملبساً يومياً عادياً، وتشكّل تعاونيات النسيج جزءاً كبيراً من الاقتصاد المحلي. ووصلت الكاثوليكية بعد جباة الجزية المكسيكا والمستوطنين الإسبان، بهذا الترتيب، واستقرت في نظام الكارغو القائم على المايوردومياس، وأعياد القديسين، والقرابين المقدمة طلباً للمطر في أماكن كانت مقدسة قبل أن تُبنى عليها أي كنيسة. أما التاريخ الحديث فسياسي، ففي عام 2004 أسس منظمون من الأموزغو في خوتشيستلاهواكا إذاعة Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua، تبث بلغتها الخاصة دون تصريح اتحادي، وتمسكت بذلك عبر سنوات من الضغوط. والمحطة خلاصة وافية لهذا الشعب: صغيرة، عنيدة، وتُدار بالكامل بلغة Ñomndaa.