إيروتيكا مسكيتو

الميسكيتو شعب يقيم على ساحل البحر الكاريبي في شرق نيكاراغوا وشمال شرق هندوراس، ويستقر على طول البحيرات ومصبات الأنهار وسهول الصنوبر في ما ما زال الغرباء يسمّونه ساحل الموسكيتو. ويسبق الاسم النكتة المتعلقة بالحشرة، إذ يُرجَّح أنه مشتق من البنادق التي حصل عليها الميسكيتو من خلال الاتصال المبكر بتجار إنجليز وهولنديين، وهي أسلحة منحت جماعة ساحلية صغيرة نفوذاً يفوق حجمها على جيرانها في الداخل لما يقارب قرنين. وتحولت تلك العلاقة التجارية إلى ما هو أغرب: مملكة ميسكيتو، اعترف بها التاج البريطاني، وكان ملوكها يُتوَّجون أحياناً في جامايكا أو بليز، ولم يتمكن الإسبان من كسر سلطتها كلياً. وقد زالت المملكة، لكن التوجه الذي أنتجته، أي الانفتاح على الكاريبي والحذر من العواصم الواقعة على جانب المحيط الهادئ التي تحكمهم على الورق، لم يزل.

ينتمي الميسكيتو إلى العائلة الميسوماليبانية الصغيرة، إلى جانب السومو والماتاغالبا المنقرضة اليوم، ويقع في منطقة تهيمن عليها الإسبانية ولغات الميسوأمريكية في الشمال. وتحمل المفردات تاريخ التجارة بوضوح، إذ تتخلل الكلام اليومي كلمات إنجليزية مستعارة تدل على الأدوات والسفن والسلع، وكثير من مجتمعات الميسكيتو ثلاثية اللغة عملياً، بالميسكيتو والكريول الإنجليزي والإسبانية، بحسب من يتحدثون إليه. والهوية نفسها كانت دائماً مسامية. فقد استوعب الميسكيتو التاريخيون أفارقة غرقت سفنهم أو فرّوا من الأسر في مرحلة مبكرة، حتى إن الفارق بين «الميسكيتو» وجماعتي السامبو أو الزامبو ميسكيتو المرتبطتين بهم هو فارق في الدرجة لا في النوع، ويمكن أن يتفاوت لون البشرة داخل الأسرة الواحدة تفاوتاً كبيراً دون أن يعدّه أحد أمراً لافتاً.

الدين على الساحل بروتستانتي في غالبيته الساحقة، وتحديداً موراوي، وهو إرث للمبشرين الألمان في القرن التاسع عشر القادمين من هيرنهوت، وما زالت كنائسهم تشكل مركز معظم القرى. ويحمل القساوسة الموراويون وزناً في النزاعات التي كانت ستُحال في أماكن أخرى من أمريكا اللاتينية إلى القس الكاثوليكي أو مكتب البلدية، وتدير الكنيسة جزءاً كبيراً من شبكة المدارس والعيادات الريفية. ولم تختفِ الممارسات الروحية القديمة بقدر ما خفتت بجانبها: فما زال يعمل شخص يُدعى سوكيا، وهو معالج يتعامل مع المرض الذي يُفهم على أنه تعدٍّ روحي، ويحتفظ البحر وبعض الأنهار بوزن أخلاقي تتسامح معه العقيدة الموراوية ولا تجادله.

يعتمد الكفاف على الصيد، وصيد الكركند بالغطس، والزراعة على قطع صغيرة من الأرض، وبشكل متزايد على التحويلات المالية؛ وقد كان اقتصاد الكركند قاسياً على أجساد الغواصين، وهو مصدر احتكاك متواصل مع الحكومات المركزية. وتظل معارك تسجيل ملكية الأراضي مع حكومتي ماناغوا وتيغوسيغالبا، وهي تعود إلى عقود مضت، واشتدت خلال حرب الساندينيستا والكونترا التي شقّت أراضي الميسكيتو مباشرة في ثمانينيات القرن العشرين، القضية السياسية المحورية.