إيروتيكا ماساهوا

يُعدّ شعب المازاهوا أكبر الشعوب الأصلية في ولاية المكسيك، ويتركّز في البلديات المرتفعة غرب العاصمة، مثل إكستلاهواكا وسان فيليبي ديل بروغريسو وأتلاكومولكو وسان خوسيه ديل رينكون، حيث تُفسح سلاسل التلال المكسوّة بالصنوبر المجال لحقول الذرة على ارتفاعات تُعاقب الزراعة غير الدقيقة. ويُطلقون على أنفسهم اسم Jñatjo، أي «الذين يتكلمون»، أما «مازاهوا» فهو تسمية خارجية ناهواتلية تُفسَّر عادةً بأنها «شعب الأيل»، ومثل معظم التسميات الناهواتلية للشعوب غير الناهوا فقد ترسّخت لأن الإدارة الاستعمارية وجدتها مناسبة. ولغتهم تنتمي إلى فرع Oto-Pamean من عائلة Oto-Manguean، وهي شقيقة لغة الأوتومي وأبعد صلةً بلغتي الماتلاتزينكا والأوكويلتيكو، ويستطيع المتكلمون بالمازاهوا والأوتومي أحيانًا تمييز الكلمات ذات الأصل المشترك، لكنهم لا يستطيعون إجراء محادثة.

تقع أراضي المازاهوا ضمن مدار مدينة مكسيكو، وقد شكّل هذا القرب الجماعةَ أكثر من أي حدث تاريخي منفرد. فقد تنقّل الرجال منذ أجيال ذهابًا وإيابًا إلى أعمال البناء والاقتصاد غير الرسمي في العاصمة، أما النساء، ولا سيما Mazahua vendedoras (بائعات المازاهوا) اللواتي أصبحن حضورًا مألوفًا في شوارع مدينة مكسيكو في أواخر القرن العشرين، فقد بنين تجارة موازية في المنسوجات والحلويات والحرف الموسمية. والجماعة معروفة بتنظيمها السياسي المحكم، إذ أجبرت حركة Movimiento Mazahua por la Defensa del Agua (حركة المازاهوا للدفاع عن المياه)، التي قادتها النساء إلى حد كبير في أوائل الألفينيات، الحكومة الفيدرالية على التفاوض بشأن نظام كوتزامالا، الذي يضخ مياه منطقة المازاهوا إلى مدينة مكسيكو، بينما تبقى قرى كثيرة من قرى المازاهوا نفسها بلا إمداد موثوق بالمياه.

وصلت الكاثوليكية مع رهبان القرن السادس عشر واستقرت بعمق، لكن الممارسة على أرض الواقع متعددة الطبقات. فاحتفالات القديسين الشفعاء fiestas، ونظام mayordomías، ومسارات الحج تسير وفق تقويم يضفر السنة الليتورجية بإيقاعات زراعية أقدم، وتتعايش القرابين المقدَّمة للتلال وللذرة نفسها مع حياة الأبرشية بدلًا من أن تنافسها. وتتميز احتفالات يوم الموتى في بلدات المازاهوا بإتقان وتفصيل لافتين، إذ تُصان مذابح المنازل عدة أيام. أما صناعة المنسوجات، من أحزمة الصوف والبلوزات المطرزة إلى الأردية الكتفية الثقيلة quechquémitl المشغولة بالغرز المعدودة، فما زالت حرفة حية لا أداءً تراثيًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن النساء اللواتي ينسجنها كثيرًا ما يرتدينها. وهوية المازاهوا اليوم ثنائية اللغة ومتنقلة وقادرة على التعبير عن نفسها سياسيًا، واللغة تحت ضغط الإسبانية، وجهود إحيائها في المدارس المحلية متفاوتة، لكن الجماعة لا تتراجع بصمت.