إيروتيكا النمساويون

النمساويون يتحدثون الألمانية، لكن الألمانية التي يتحدثونها في معظمها بافارية، وهي جزء من السلسلة اللهجية نفسها التي تمتد عبر الحدود إلى جنوب ألمانيا وتنزل إلى تيرول الجنوبية في شمال إيطاليا. هذه الحقيقة اللغوية تخبرك بمعظم ما تحتاج إلى معرفته عن موقع النمساويين في خريطة أوروبا: فهم أقرب في الكلام اليومي إلى ميونخ منهم إلى هامبورغ، ومتشابكون ثقافياً مع الجنوب الألبي أكثر من تشابكهم مع عالم شمال البحر الشمالي البروتستانتي. الألمانية المعيارية هي لغة الكتابة والبث الإعلامي، لكن في البيوت والحانات والبلدات الصغيرة تقوم اللهجات البافارية النمساوية بالدور الفعلي، وقد تكون الفجوة بين اللهجة والمعيار واسعة إلى حد أن الألمان الشماليين يحتاجون أحياناً إلى ترجمات مكتوبة.

البلد نفسه هو بقايا شيء أكبر بكثير. لقرون كانت النمسا مقر الإمبراطورية الهابسبورغية، وهي مؤسسة حكمت التشيك والمجريين والكروات والإيطاليين والبولنديين والسلوفينيين وغيرهم من فيينا، وخلّفت في العاصمة بقايا متعددة الأعراق عميقة، في الأسماء الشخصية والطعام والموسيقى والآداب، تميّز فيينا عن المقاطعات الألبية الواقعة إلى غربها. أدى انهيار عام 1918 إلى تقليص الإمبراطورية إلى نواة صغيرة ناطقة بالألمانية، وضمّت أنشلوس عام 1938 هذه النواة لفترة وجيزة إلى ألمانيا النازية؛ وبنت النمسا بعد الحرب هويتها على أساس صريح هو عدم كونها ألمانية، ولهذا فإن الإصرار على اعتبار النمساويين قومية متميزة لا مجرد نكهة إقليمية للألمان موقف سياسي حي، وليس موقفاً جدلياً شكلياً.

الكاثوليكية هي الأرضية التاريخية تحت كل شيء تقريباً، من الكنائس الباروكية في كل قرية والتقويم الاحتفالي والصلبان على طرقات المشي في الجبال إلى أسماء القديسين الشخصية، ومع أن الممارسة الدينية النشطة قد تراجعت، فإن الكاثوليكية الثقافية في النمسا اليوم تتعايش مع حياة يومية علمانية إلى حد كبير. تيرول الجنوبية، التي أصبحت الآن جزءاً من إيطاليا لكنها ناطقة بالألمانية وثقافياً نمساوية، تبقى جرحاً مؤلماً في الذاكرة الوطنية: فقد انفصلت عام 1919، وتعرضت لعملية إيطلة قسرية في عهد موسوليني، وهي اليوم مقاطعة ذاتية الحكم محمية تبقى فيها الهوية النمساوية حاضرة في اللغة والعادات.

الشتات، وله جاليات كبيرة في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا، يعكس في الغالب موجتين: هجرة اقتصادية في العهد الهابسبورغي وفي فترة ما بين الحربين، ونزوحاً بعد الحرب للنمساويين اليهود واللاجئين السياسيين. عادات مميزة تستحق الذكر: ثقافة مقاهٍ جادة يكون فيها الجلوس ساعات أمام فنجان واحد من الميلانج هو جوهر التجربة كلها، وأسلوب مخاطبة رسمي يستخدم الألقاب الأكاديمية والمهنية بدقة تفوق ما يُرى تقريباً في أي مكان آخر في أوروبا، وإقليمية قوية يعتبر فيها التيرولي والبورغنلاندي نفسيهما من نوعين مختلفين تماماً من الناس قبل أن يعتبرا نفسيهما نمساويين.