إيروتيكا البافاريون

اسأل شخصاً من باساو أو روزنهايم عن موطنه، فغالباً ما تكون الإجابة الأولى بافاريا لا ألمانيا. البافاريون من الفروع الجرمانية القديمة. كان لهم اسم قبل قيام دولة ألمانية بأكثر من ألف عام، وما زالوا يحيّونك بعبارة Grüß Gott أو Servus. ويقع موطنهم الأصلي في بافاريا القديمة: بافاريا العليا، وبافاريا السفلى، وبفالتس العليا، وهي ممتدة من الحدود التشيكية المكسوة بالغابات حتى جبال الألب. وتضم الولاية الحرة الحديثة أيضاً الفرانكونيين والشوابيين، الذين سيخبرونك بأنهم شيء آخر. وعبر الحدود، يتحدث معظم النمساويين والناطقين بالألمانية في تيرول الجنوبية لهجات من اللغة نفسها. ويعود ذلك إلى الدوقية في العصور الوسطى، التي أصبحت مقاطعتها الحدودية الشرقية النمسا.

ظهر الاسم لأول مرة في القرن السادس، مقترناً بمستوطنين في أراضٍ كانت رومانية جنوب نهر الدانوب. ويُفسَّر غالباً بأنه «رجال من بوهيميا»، وإن كان ذلك محل خلاف. أزاح شارلمان آخر دوق من أسرة أجيلولفينغ، وهو تاسيلو الثالث، عام 788. ومنذ عام 1180 حكمت أسرة فيتلسباخ بافاريا لأكثر من سبعة قرون. وخلال هذه المدة، قادت الرابطة الكاثوليكية في حرب الثلاثين عاماً، ونالت تاجاً ملكياً من نابليون عام 1806، وأنجبت لودفيغ الثاني وقلاعه الخيالية. انتهت الملكية عام 1918، لكن النزعة الاستقلالية بقيت: ففي عام 1949 صوّت البرلمان البافاري ضد دستور ألمانيا الغربية الجديد، مع قبوله الالتزام به. وما زالت عبارة Mia san mia، أي «نحن كما نحن»، تلخص هذا الموقف.

البافارية، أو Boarisch كما يسميها متحدثوها، لغة من اللغات الألمانية العليا تقع بين اللهجة واللغة المستقلة. فالمتحدث بلهجة ثقيلة من الغابة البافارية قد يترك زائراً من هامبورغ تائهاً. وتحتفظ بموروثات قديمة، مثل صيغتي الجمع للمخاطب es وenk، وهما تعودان إلى صيغة مثنى قديمة. أما الألمانية المعيارية فتتولى التعليم والنشر والإدارة الحكومية. ولقرون، حدّدت الكاثوليكية إيقاع السنة، وما زالت تسم الريف بكنائس ذات قباب بصلية وبمزارات صغيرة على جوانب الطرق. ويسير الحجاج إلى العذراء السوداء في ألتوتينغ، وتملأ مواكب عيد جسد المسيح شوارع القرى، رغم تراجع عضوية الكنيسة وازدياد علمانية ميونخ.

يعيش جانب كبير من الثقافة في النوادي القروية لا على البطاقات البريدية. فتنصب القرى عمود أيار مزيّناً بالألوان، ويحاول جيرانها سرقته، ولا يعيدونه إلا بعد دفع فدية من البيرة والطعام. وحول يوم القديس ليونارد في نوفمبر، تسير الخيول والعربات المزينة في موكب تكريماً لشفيع الماشية. وتحافظ جمعيات الأزياء التقليدية التي تأسست في أواخر القرن التاسع عشر على الزي التقليدي Tracht ورقصة Schuhplattler حيّين. ويظل مرسوم نقاء البيرة الصادر عام 1516 في إنغولشتات مصدر فخر إقليمي. أما مهرجان أكتوبرفست، الذي بدأ بحفل زفاف ملكي عام 1810، فهو النسخة التي يراها العالم.