إيروتيكا اللاتفيون

الاتفيون هم أحد الشعبين الوحيدين الناطقين باللغات البلطيقية الباقيين، والآخر هم الليتوانيون، وهذه الحقيقة اللغوية تؤدي دوراً أكبر مما يبدو. اللاتفية والليتوانية هما الفرعان الحيان الأخيران من فصيلة هندية أوروبية فرعية انفصلت مبكراً واحتفظت بسمات قديمة لفترة طويلة بعد أن بسّطت معظم لغات أوروبا بنيتها. بالنسبة إلى جار سلافي، تبدو اللاتفية قريبة لكنها غير مفهومة، أما الناطق بالألمانية أو الروسية فلا يجد فيها شبهاً بأي لغة يستطيع تحديدها. تقع البلاد على الساحل الشرقي لبحر البلطيق، وهي رقعة أرض مسطحة مكسوة بالغابات ومرصعة بالبحيرات، تمتد بين إستونيا شمالاً وليتوانيا جنوباً، ولها ساحل طويل ارتبط تاريخياً بالتجارة والاحتلال والوصول المتواصل للقوى الخارجية.

الخريطة الداخلية للبلاد تكتسب أهمية تفوق حجمها. يتحدث اللاتغاليون في الجنوب الشرقي لهجة متميزة إلى حد أن بعض اللغويين يعاملونها بوصفها لغة مستقلة، وقد ظلوا كاثوليك حين اعتنق معظم البلاد المذهب اللوثري خلال الإصلاح الديني تحت النفوذ الألماني والسويدي. أما السيلونيون والكورسينيكيون، وهم جماعة صغيرة ناطقة باللاتفية عاشت تاريخياً على امتداد لسان كورونيان الرملي، في ما يُعرف اليوم بالجيب الروسي كالينينغراد، فيذكّران بأن خط ساحل الدولة القومية الحديثة لا يتطابق تماماً مع الحدود الإثنوغرافية القديمة. وكانت ريغا، العاصمة، مدينة هانزية تعلوها نخبة ناطقة بالألمانية طويلة الأمد فوق أغلبية فلاحية لاتفية، وقد شكّل هذا الترتيب ذو الطبقتين الوعي الذاتي اللاتفي حتى وقت متأخر من القرن العشرين.

الدين في الحياة اليومية لدى معظم اللاتفيين هو مسيحية لوثرية خفيفة، مدنية أكثر منها تعبدية، لكن البلاد تحمل أيضاً حضوراً بارزاً بشكل غير معتاد لتيار ما قبل المسيحية. فـالداينا، وهي مجموعة من مئات الآلاف من الأبيات الشعبية القصيرة التي جُمعت في القرن التاسع عشر على يد كريشيانيس باروناس، تحفظ مواد زراعية وطقسية وأسطورية سبقت التنصير، وما زالت حية فعلاً: يستشهد الناس بها، ويغنونها، ويرددونها في الأعراس. ومهرجان الأغنية والرقص الوطني، الذي يُقام كل خمس سنوات، يجمع عشرات الآلاف من المؤدين ويُعامل بوصفه شبه طقس مدني مقدّس. فقدت البلاد نحو ثلث سكانها بسبب الترحيل والحرب والهجرة في القرن العشرين، وأعاد الاحتلال السوفيتي الطويل تشكيل ديموغرافيتها بشكل دائم، إذ يشكّل الروس عرقياً نحو ربع السكان. وقد كُرّس الاستقلال منذ عام 1991، إلى حد كبير، لإعادة اللغة والذاكرة الثقافية إلى صميم الحياة العامة.