إيروتيكا بامي

ينتمي الباميون إلى قلّة من شعوب الحدود الشيشيمية القديمة في المكسيك، الذين عبروا قرون الحقبة الاستعمارية وظلّت لغتهم مستخدمة في الحياة اليومية. يسمّون أنفسهم Xi'iuy. يعيش معظمهم في أرياف التلال شرق سان لويس بوتوسي، حيث تنحدر الهضبة الوسطى الجافة نحو الهوستيكا الرطبة. تتركّز مجتمعاتهم في سانتا ماريا أكابولكو وسانتا كاتارينا وسيوداد دل مايثي وألاكينيس وراييون وتاماسوبو، ويعيش عدد أصغر منهم في سييرا غوردا بولاية كيريتارو. الأرض شديدة الانحدار ومتصدّعة، وقد أدّت لقرون دورًا كبيرًا في إبعاد الغرباء.

تنتمي لغتهم إلى فرع الباميّة من عائلة أوتو-مانغويان، إلى جانب تشيتشيميكا خوناز، وترتبط بعلاقة أبعد باللغتين الأوتومية والمازاهوية. أقرب جيرانهم يتحدّثون لغات أخرى تمامًا: الهوستيكية، وهي لغة مايا، والناهواتل. وقد ابتعد الباميّون الشماليون والوسطيون عن بعضهم بما يكفي ليُعدّا لغتين منفصلتين، وانقرضت لغة جنوبية كانت تُتحدّث في إقليم إيدالغو. والباميّة لغة نغمية، وهي مثل معظم اللغات الأصلية الصغيرة في المكسيك، تخسر أرضها أمام الإسبانية.

في القرن السادس عشر توغّل الإسبان شمالًا نحو فضة زاكاتيكاس. صنّفوا الباميين مع شعوب أخرى تحت تسمية شيشيميكا وقاتلوهم لعقود. وعلى خلاف بعض جيرانهم الرُّحّل، كان الباميون مزارعين، ما سهّل جمعهم في بلدات إرسالية بعد أن خفتت المعارك. جاء التقدّم الحاسم في أربعينيات القرن الثامن عشر. فتحت حملات خوسيه دي إسكاندون سييرا غوردا، وبنى الفرنسيسكان فيها سلسلة من الإرساليات. وفي خالبان، قضى خونيبيرو سيرا معظم خمسينيات القرن الثامن عشر بين الباميين، قبل سنوات من ذهابه إلى كاليفورنيا.

معظم الباميين كاثوليك، لكن دينهم يرتكز على القرية أكثر من الأبرشية: احتفالات للقديس الشفيع، ومسؤولو المناصب الذين يتكفّلون بنفقاتها، والمواكب، وطقوس أقدم مرتبطة بالمطر ودورة الذرة. ما زالت الكنيسة الاستعمارية في سانتا ماريا أكابولكو تحتفظ بسقفها المكسوّ بالقش من سعف النخيل، وهي المركز الاحتفالي للباميين الوسطيين. تعتمد الحياة اليومية على الذرة والفاصوليا المزروعة بمياه الأمطار وحدها، وعلى نسج القبعات والحُصُر والسلال من السعف، وعلى أعمال موسمية مأجورة، منها حصاد قصب السكر في السهول المنخفضة وأعمال في المدن.