إيروتيكا سوكي

الزوكي هم الشعب الذي انتهى المطاف بكلمات أسلافه في كل مكان آخر. يصادف المتخصصون في لغات ميزوأمريكا مرارًا طبقة قديمة من المفردات المستعارة، وهي مصطلحات مرتبطة بالكاكاو وبتحضير الذرة وبالتقويم الطقسي، تظهر في لغات المايا وفي لغة الناهواتل وفي لغات أخرى لا تربطها بها صلة قرابة، وأرجح مصدر واحد لهذه الطبقة هو لغات الميخي-زوكي، وهي الأسرة التي تنتمي إليها لغة الزوكي. وقد وضع هذا الاكتشاف الزوكي وأقاربهم من الميخي في قلب جدل طويل حول هوية الأولمك، إذ كانت منطقة الأولمك الأساسية تقع شمال موطنهم مباشرة على سهل الخليج. لم يُحسم هذا الجدل بعد، ولا مصلحة للمزارعين الزوكي فيه، لكنه يثبت أمرًا واضحًا: هذا وجود قديم في منطقة وصلت إليها شعوب كثيرة في وقت لاحق. تتألف أراضي الزوكي اليوم من ثلاث مناطق منفصلة. أكبرها في تشياباس، في سييرا نورتي وفي منطقة نهر ميزكالابا والوادي الأوسط الحار حول أوكوسوكواوتلا وكوبويا. أما الثانية فتقع في غابات تشيمالاباس شرقي أواخاكا، وهي من أقل الغابات المتبقية في المكسيك تجزؤًا، وموضوع نزاع على الأراضي مستمر منذ أجيال. والثالثة بقايا في أيابا بولاية تاباسكو، حيث انحصرت اللهجة المحلية في عدد قليل جدًا من المتحدثين المسنين. ويُقدَّر عدد المتحدثين بالزوكية عمومًا بعشرات الآلاف.

وصلت الكاثوليكية مبكرًا، وامتُصّت بدلًا من أن تُعتنق كما هي. فالقديسون ملك للأسر وللمايوردومو الذين يتحمّلون عامًا كاملًا من النفقات والالتزامات لتموين أحد الاحتفالات، ويشكّل تقويم تلك الالتزامات الهيكل الفعلي لحياة القرية. ويُعد كرنفال الزوكي في أوكوسوكواوتلا، بأقنعته وفرق رقصه المتراتبة، أشهر وجه علني لذلك. وقد حققت الكنائس الإنجيلية اختراقات حقيقية خلال العقود الأخيرة، وهو تحوّل نادرًا ما يكون هادئًا في تشياباس. غير أن الحدث الحديث الحاسم كان بركانيًا. ففي ربيع عام 1982 ثار جبل إل تشيتشون، الذي لم يعدّه أحد تهديدًا جدّيًا، عبر قلب أراضي الزوكي، فقتل نحو ألفي شخص، ودفن القرى بالكامل، وشتّت الناجين إلى بلدات إعادة توطين تبعد مئات الأميال عن القبور التي اعتادوا زيارتها. تقوم توكستلا غوتييريز، عاصمة الولاية، على بلدة زوكية، وأصبحت الهوية الزوكية هناك شأنًا حضريًا: فرقة رقص، واحتفال، ولقب عائلي، وجدة ما زالت تتكلم اللغة.