إيروتيكا توبنار

التوبنار شعب تُعرّفه نهر واحد. تقع مستوطناتهم الأصلية على امتداد الجزء السفلي من نهر كويسب، وهو مجرى مائي جاف في العادة يفصل كثبان ناميب الحمراء عن السهول الحصوية الواقعة شمالها، قبل أن يصل إلى المحيط الأطلسي قرب والفيس باي. يطلقون على أنفسهم اسم ǂAonin، وكانوا يعيشون على هذا الساحل زمناً طويلاً قبل أن تبدأ السفن الأوروبية بالرسو في الخليج. ويميل الغرباء إلى تصنيفهم ضمن شعب الناما. وهم يتحدثون لغة الخويخوي غوباب، وهي لغة النقرات التي يشتركون فيها مع جيرانهم من الناما والدامارا، لكن كثيراً من التوبنار يصرّون على تاريخ خاص بهم. والأفريكانية هي اللغة الثانية الشائعة، أما الإنجليزية فتصلهم عبر المدرسة والعمل في المدينة.

تدور الحياة على النهر حول !nara، وهو نبات بطيخي شوكي عديم الأوراق لا يوجد إلا في ناميب. تمتد جذوره عميقاً تحت الكثبان بحثاً عن الماء. وتملك الأسر حقوقاً موروثة في رقع معينة من !nara. وعند الحصاد يُغلى اللب حتى يصير عجينة ثم يُجفف للتخزين، أما البذور الزيتية فتُحفظ أو تُباع. وتتغذى الماعز على القرون التي تتساقط من أشجار الأنا على طول مجرى النهر. ولا يجري نهر كويسب فوق الأرض إلا بعد هطول أمطار غزيرة في أعاليه، بينما يُضخ الخزان الجوفي الواقع تحته لتزويد والفيس باي. وهذا ما يجعل المياه الجوفية، لا الأرض وحدها، واحدة من أدق المسائل السياسية التي يواجهها المجتمع.

فتح القرن التاسع عشر نهر كويسب أمام الغرباء. فقد استقطبت والفيس باي تجار الحيتان والتجار والمبشرين، وأدت محطة البعثة الراينية في روي بانك إلى إدخال المسيحية التي يمارسها معظم التوبنار اليوم، وذلك في الغالب عبر الكنيسة اللوثرية. وانتقل أحد الفروع شمالاً واستقر في سيسفونتاين بإقليم كونينه، حيث ما زال يعيش مجتمع توبناري. ضمّت بريطانيا والفيس باي عام 1878، وبقي الميناء في أيدي جنوب أفريقيا حتى عام 1994، أي بعد أربع سنوات من استقلال ناميبيا. وفي الوقت نفسه، صارت كثير من مستوطنات كويسب داخل حديقة ناميب ناوكلوفت الوطنية. وقد عنى ذلك لأجيال عديدة المساومة مع سلطات الحفاظ على البيئة بشأن الرعي والمياه والوصول إلى أرض لم يغادرها التوبنار قط. ويحتفظ المجتمع بسلطته التقليدية، يقودها كابتاين، ولا يزال يتحدث باسم نفسه في تلك المسائل.