إيروتيكا تلوكوا

الباتلوكوا شعب سوتو-تسواني تجمعه سلالةٌ مشتركة وزعامةٌ تقليدية واسمٌ واحد أكثر مما تجمعه أرضٌ واحدة. تتوزع مجتمعاتهم في بوتسوانا وجنوب أفريقيا وليسوتو. وقد اشتهر اثنان من زعمائهم أكثر من الشعب نفسه. وكانت إحداهما امرأة. في عقد 1820، بينما كانت الحروب وعمليات التهجير القسري المعروفة باسم الديفاكان تجتاح الهايفيلد، حكمت مامانتاتيسي الباتلوكوا بصفتها وصيةً على ابنها الصغير سيكونيلا. قادتهم عبر سنواتٍ من الفرار والغارات وإعادة الاستيطان في وادي نهر كالدون. وبلغت سمعتها من الانتشار ما جعل المبشرين والتجار يحوّلون اسمها إلى Mantatees، وهي تسمية شاملة لمغيري الهايفيلد، كثيرٌ منهم لم يكونوا يأتمرون بأمرها قط.

ورث سيكونيلا جواراً خطيراً. في عقد 1830 خدعه زعيم الفورتريكر بيت ريتيف ووضعه في الأصفاد واحتجزه حتى سلّم الماشية التي قال ملك الزولو دينغاني إنها سُرقت منه. استمر تنافس سيكونيلا الطويل مع موشوشو، مؤسس مملكة الباسوتو، حتى عام 1853، حين استولى موشوشو على حصنه وبدّد أتباعه. ودُمج كثيرون منهم في الباسوتو.

أما فرعٌ آخر فسلك طريقاً مختلفاً. ونحو عام 1880 قاد الزعيم غابورون مجموعةً من الباتلوكوا خارج الترانسفال للاستيطان بجوار نهر نوتواني في ما صار يُعرف بمحمية بيتشوانالاند. وحملت المستوطنة الاستعمارية التي نشأت على مقربةٍ منهم اسمه، وحين نالت بوتسوانا استقلالها عام 1966 أصبحت غابورون عاصمتها الوطنية الجديدة. وتقع بلدة الباتلوكوا، تلوكوينغ، على الضفة الأخرى من النهر مباشرةً. وتُعد أراضي الباتلوكوا من أبرز المناطق القبلية في البلاد، ويجلس زعيمها (الكغوسي) في نتلو يا ديكغوسي، أي بيت الزعماء.

تتبع اللغة الجيران، بينما تبقى التسمية والسلالة كما هي. يتحدث الباتلوكوا في بوتسوانا السيتسوانا. أما مجتمع الباتلوكوا حول بوتلوكوا في ليمبوبو فيتحدث السيتلوكوا، وهي لغةٌ وثيقة الصلة بالسوتو الشمالية. وتتحدث السلالات التي دُمجت في ليسوتو السيسوتو. ومعظم الباتلوكوا اليوم مسيحيون، لكن احترام البادِيمو، أي الأسلاف، ما زال يطبع الجنازات والأعراس والمكانة التي تُمنح للشيوخ. وفي تلوكوينغ ما زالت الحياة العامة تجري جزئياً عبر الكغوتلا، المجلس المفتوح الذي تُنظر فيه النزاعات وتُناقش القرارات الجماعية علناً.