إيروتيكا ساراغورو

يمكنك عادةً التعرف على أبناء ساراغورو قبل أن ينطقوا بكلمة: صوف أسود من الكتف حتى الركبة، وقبعة بيضاء عريضة الحافة، وشعر طويل يُربط غالباً في ضفيرة واحدة لدى الرجال والنساء على حد سواء. تضيف النساء تنانير سوداء ذات ثنيات، وبلوزات مطرزة، وياقات عريضة مزينة بالخرز، وشالات تُثبَّت بدبابيس فضية كبيرة. شعب ساراغورو شعب من الكيتشوا يقيم في المرتفعات الجنوبية للإكوادور، ويتمركز حول بلدة ساراغورو وكانتونها في محافظة لوخا. ملابسهم ليست زياً تنكرياً للزوار، بل هي دليل يومي على أن هذه الجماعة حافظت على اسمها وعاداتها في منطقة اندمجت فيها كثير من الجماعات الأصلية في حياة الميستيزو. تقول حكاية محلية شائعة إن السواد حداد على أتاهوالبا، آخر حكام الإنكا. وتقليد آخر متداول على نطاق واسع يقول إن أسلافهم كانوا ميتماك، أي مستوطنين نقلتهم دولة الإنكا إلى هنا من الجنوب البعيد، ربما من محيط بحيرة تيتيكاكا. ولا تُعد أي من الروايتين تاريخاً ثابتاً، لكن كلتيهما تكشفان كيف يرى أبناء ساراغورو أنفسهم: شعب أنديزي ذو ذاكرة طويلة، لا هامش محلي.

لغتهم هي الكيتشوا، الشكل الإكوادوري للغة الكيشوا، وتُتحدث إلى جانب الإسبانية. وقد اكتسبت الإسبانية أرضاً لدى الشباب في كثير من الأسر، ودفعت الأسر والمعلمون في ساراغورو نحو التعليم ثنائي اللغة لمواجهة ذلك. والحياة الدينية كاثوليكية في شكلها وأنديزية في إيقاعها. ويتولى تنظيمَ الأعياد الكنسية الكبرى، وعيد الميلاد على رأسها، رعاةٌ يتحملون تكلفتها وشرف استضافتها. وفي العقود الأخيرة أحيت المجتمعات أيضاً أعياد الشمس والزراعة، ومنها إنتي رايمي في يونيو وكاباك رايمي في ديسمبر، بوصفها تصريحات علنية عن هويتها.

موطنهم مجموعة متناثرة من التجمعات الريفية حول البلدة، أماكن مثل لاغوناس وإيلينتشو وتونكارتا. تزرع الأسر هناك الذرة والفاصوليا والبطاطس، وتربي الماشية لإنتاج الحليب والجبن. وكانت الماشية أيضاً محور فصلٍ أقل شهرة في تاريخ ساراغورو. فمنذ أواخر القرن التاسع عشر، كانت الأسر تقود قطعانها شرقاً عبر الجبال إلى الأراضي المنخفضة الأمازونية في زامورا تشينشيبي. استقرت في محيط ياكوامبي وزامورا، في أرض استخدمها الشوار منذ زمن طويل، وبنت هناك موطناً ثانياً. وفي الآونة الأخيرة ذهب كثير من أبناء ساراغورو للعمل في إسبانيا والولايات المتحدة، وتظهر الأموال التي يرسلونها إلى الوطن في بيوت جديدة ومشاريع مجتمعية. وفي الداخل، ينشط أبناء ساراغورو في الحركة الوطنية للشعوب الأصلية في الإكوادور، ويعمل عدد متزايد منهم معلمين وأطباء ومسؤولين محليين. كما أسسوا سياحة مجتمعية يديرونها بأنفسهم.