
إيروتيكا موخو
الموخينيو، بلهجتيه الترينيتاريو والإغناسيانو، مع اختفاء اللوريتانو والخافيريانو شبه كليًا أو كليًا (الأراواكية)؛ الإسبانية منتشرة على نطاق واسع.
كاثوليك، بصيغة بنتها بعثات اليسوعيين وتُدار محليًا عبر المجلس الأصلي (cabildo indigenal)، إلى جانب ممارسة أصلية باقية.
نبذة عن موخو
يعيش الموكسو في يانوس دي موكسوس، وهي سافانا في مقاطعة بِني البوليفية، تقضي نصف العام تحت الماء والنصف الآخر متشققة تحت الشمس. هذا الإيقاع يحدد كل ما عداه: أين تُبنى المساكن، ومتى تُزرع الأرض، وكيف يُتنقَّل. والسهول أيضاً من أعظم المناظر الهندسية المصطنعة في أمريكا قبل كولومبوس، تتخللها منصات زراعية مرتفعة وقنوات وحواجز لصيد الأسماك وممرات مرتفعة تمتد مستقيمة لأميال، وما زالت مرئية من الجو. يعيش الموكسو اليوم على هذه الأرض، وهم من أكبر الشعوب الأصلية في سهول بوليفيا المنخفضة. ولغتهم، الموخينيو، تنتمي إلى الفصيلة الأراواكية، وهذا يُبعد عنهم أقرباءهم: فالأراواكية تمتد شمالاً حتى البحر الكاريبي وشرقاً عبر البرازيل، في حين يتحدث جيران الموكسو المباشرون لغات من عدة فصائل لا صلة لها بها، مما يجعل السهول من أكثر أماكن أمريكا الجنوبية ازدحاماً باللغات. ويبقى الموخينيو حياً أساساً في لهجتي الترينيتاريو والإغناسيانو. أما اللورتانو والخافيريانو فقد خفت صوتهما.
وأسماء هذه اللهجات مستمدة من البعثات التبشيرية، وهذا هو النصف الآخر من القصة. وصل اليسوعيون في عقد 1680 وجمعوا الجماعات المتفرقة في بلدات: ترينيداد، وسان إغناسيو، ولوريتو، وسان خافيير. طُرد اليسوعيون عام 1767 لكن البلدات بقيت يديرها سكانها. ما زال الكابيلدو الهندي، وهو مجلس من الموظفين يحملون ألقاباً استعمارية، ينظم شؤون الكنيسة والاحتفالات. والموسيقى كذلك. فقد نسخ الكتبة الموكسو، جيلاً بعد جيل، النوتات الموسيقية الباروكية التي جلبها المبشرون، ويحتفظ أرشيف سان إغناسيو دي موكسوس بآلاف الصفحات منها، يعزفها موسيقيون محليون تعلموها من أسلافهم لا من معهد موسيقي. وأكثر صور ذلك كله تركيزاً هي احتفال إتشابيكيني بييستا في سان إغناسيو، المدرج على قائمة اليونسكو عام 2012، حيث يُعرض عيد القديس إغناطيوس بوصفه انتصاراً أصلياً، ويرقص الماتشيتيروس بتيجان عريضة من ريش الببغاوات القرمزية. وأقل شهرة منه لوما سانتا، أي التل المقدس: فمنذ أكثر من قرن، ترك جماعات من الترينيتاريو البلدات المستقرة وساروا شرقاً إلى الغابة بحثاً عن مكان موعود بعيداً عن متناول الغرباء، وهو بحث ديني وإقليمي في آن واحد. والضغط نفسه أنتج مسيرة الأرض والكرامة عام 1990، وهي مسيرة استمرت شهراً من ترينيداد حتى لاباز، فرضت حقوق أراضي السهول المنخفضة على جدول الأعمال الوطني، ومنذ ذلك الحين تقع مجتمعات الموكسو في صميم الصراع الطويل حول الطريق الذي يشق منطقة TIPNIS.
جماعات عرقية ذات صلة
جماعات تشترك مع موخو في الوطن الأصلي أو المنطقة أو اللغة أو التقليد الديني. وهي مرشحة محتملة للمقارنة المرجعية بين الأنماط الظاهرية.

كيتشوا
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)

أيمارا
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)

غواراني
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)

إمبيرا
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)

تشيبايا
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)
كيمبايا
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)

وابيشانا
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)
واسو كوكال
المنطقة نفسها (أمريكا الجنوبية)
الأنماط الظاهرية النموذجية: موخو
مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم
استكشاف فئات الأنماط الظاهرية
تصنيف منظم بمقاييس محكّمة · 22 فئة تشريحية
أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية
من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية
أسئلة شائعة حول موخو
ما اللغة التي يتحدث بها موخو؟
اللغة الرئيسية لدى موخو هي الموخينيو، بلهجتيه الترينيتاريو والإغناسيانو، مع اختفاء اللوريتانو والخافيريانو شبه كليًا أو كليًا (الأراواكية)؛ الإسبانية منتشرة على نطاق واسع..
ما الدين الذي يعتنقه موخو؟
الدين السائد لدى موخو هو كاثوليك، بصيغة بنتها بعثات اليسوعيين وتُدار محليًا عبر المجلس الأصلي (cabildo indigenal)، إلى جانب ممارسة أصلية باقية..
أنشئ صور موخو الخاصة بك
خمس صور يوميًا، مجانًا، دون شراء أرصدة. ينطلق الاستوديو من بيانات النمط الظاهري لهذه الجماعة، فيمكنك ضبط نوع الجسم والوضعية والأسلوب مع الحفاظ على دقة السمات.
ابدأ مع موخو




