إيروتيكا مياك

الميجاك سكان المرتفعات في منطقة ريكا بغرب مقدونيا الشمالية. تقع قراهم الحجرية فوق نهر راديكا، بين جبل بيسترا والحدود الألبانية. ليست لديهم لغة أو ديانة منفصلة. ما يميزهم هو نمط حياة حافظت عليه قراهم لقرون: رعي الأغنام في المراعي المرتفعة، ورجال أمضوا سنوات يعملون بعيدًا عن ديارهم، وعادات وأزياء وحرف باتت بقية مقدونيا تعدّها موروثًا مشتركًا. والأسماء التي تتكرر باستمرار هي غاليتشنيك ولازاروبوله وتريسونتشه وغاري وسيلتسه.

يتحدثون المقدونية، وهي لغة سلافية جنوبية، بلهجة غاليتشنيك المحلية، وهي جزء من المجموعة الغربية من اللهجات المقدونية. معظمهم مسيحيون أرثوذكس شرقيون، مع أقلية مسلمة في منطقة ريكا الأوسع. ومرتكزهم الروحي دير القديس يوحنا بيغورسكي في وادي راديكا الضيق. وحاجز الأيقونات الخشبي المنقوش فيه من عمل معلّمين حرفيين من غاري وغاليتشنيك. وكانت قرى الميجاك أيضًا مركزًا لمدرسة ديبار لرسم الأيقونات ونحت الخشب. وقد زيّن حرفيوها، ومنهم ديتشو زوغراف من تريسونتشه، كنائس في أنحاء البلقان في القرن التاسع عشر.

لم يشكّل شيء حياة الميجاك أكثر من البيتشالبا، أي فترات العمل الطويلة في الخارج. خرج الرجال للعمل بناةً وبنّائين وحرفيين، وعادوا إلى ديارهم في الصيف. لذلك كانت أعراس غاليتشنيك تُقام تقليديًا في موعد عيد بتروفدن، يوم القديس بطرس، في يوليو. وما زال عرس غاليتشنيك يُقام كل عام بوصفه مراسم حقيقية لزوجين مختارين. ترتدي العروس زيًا مطرزًا ثقيلًا، وتُعزف الطبول والزورنات، ويرقص الرجال رقصة تيشكوتو، أي الثقيلة، وهي رقصة أصبحت رمزًا وطنيًا. وفي النهاية كانت الغلبة لمغادرة الديار. فغاليتشنيك تكاد تخلو من السكان معظم أيام السنة، ويعيش معظم الميجاك اليوم في سكوبيه أو في الخارج، ويعودون من أجل العيد.

ظلت هويتهم القومية موضع جدل طويل. فقد أنجبت غاليتشنيك كلًّا من بارتيني زوغرافسكي، وهو رجل دين بارز في حركة الكنيسة البلغارية، وغيورغي بوليفسكي، أحد أوائل الكتّاب الذين دعوا إلى أمة مقدونية مستقلة. ويعرّف معظم الميجاك اليوم أنفسهم بوصفهم مقدونيين.