إيروتيكا مبايا

كان المبايا شعباً ناطقاً بإحدى اللغات الغايكورية، وسيطروا على الجزء العلوي من نهر باراغواي من القرن السادس عشر حتى مطلع القرن التاسع عشر، في منطقة تقع اليوم في شمال باراغواي وفي ولاية ماتو غروسو دو سول البرازيلية. وآخر فرع باقٍ لهم هو الكاديويو في البرازيل. ويُذكرون بوصفهم شعباً بنى عالمه كله حول حكم الآخرين. وتروي قصة خلق سُجّلت بينهم أنه بحلول ظهور المبايا كان الخالق قد منح الزراعة وكل سبل العيش الأخرى للأمم الأخرى. ولذلك نال المبايا الحق في العيش على حساب تلك الأمم بدلاً من ذلك، وفعلوا ذلك نحو مئتي عام.

بدأوا صيادين ومغيرين على الأقدام في منطقة تشاكو غرب النهر. وتغيّر ذلك في القرن السابع عشر، حين استولوا على الخيول من القطعان الإسبانية وصاروا من أكثر المقاتلين الفرسان رهبةً في داخل القارة. وأطلق عليهم البرتغاليون اسم índios cavaleiros، أي الهنود الفرسان. وعبرت فرق الفرسان نهر باراغواي، وهاجمت المستوطنات الإسبانية وقرى الغوارانيين، وتوغلت بعمق في الأراضي التي صارت لاحقاً ماتو غروسو.

كانت الولادة تحدد مرتبة الفرد في مجتمع المبايا. فتأتي العائلات النبيلة أولاً، ثم المحاربون. وفي أدنى السلم الاجتماعي كان الأسرى المأخوذون من الشعوب المجاورة، وهم من قام بمعظم الأعمال، وكانوا غالباً ما يُدمجون في الجماعة مع مرور الوقت. وكان الغوانا، وهم مزارعون ونساجون ناطقون بلغات أراواكية، يعيشون في حال أقرب إلى التبعية، يقدمون المحاصيل وأقمشة القطن لرعاتهم من المبايا، وكانت الزيجات تربط النخبتين ببعضهما. وذكر كتّاب الحقبة الاستعمارية والبعثات التبشيرية أيضاً أن نساء المبايا كنّ يخترن في الغالب عدم تربية الأطفال، وأن الجماعة حافظت على عددها أساساً عبر تبني الأسرى. وكتب اليسوعيون الذين عاشوا بينهم في ستينيات القرن الثامن عشر روايات مفصلة، لكنهم لم يكسبوا إلا قليلاً من المتحولين الدائمين. وفي عام 1791 وقّع زعماء المبايا سلاماً رسمياً مع التاج البرتغالي.

أدت الأمراض والحروب ومعدل المواليد المنخفض ذاك إلى إنهاك الفرق خلال القرن التاسع عشر، حتى لم يبقَ سوى الكاديويو. وتذهب تقاليد الكاديويو إلى أن أرضهم اعتُرف بها مكافأةً على القتال إلى جانب البرازيل في حرب باراغواي. وأشهر إرثهم فني، فالتصاميم الهندسية الكثيفة وغير المتماثلة التي كانت تُرسم يوماً على الوجوه والأجساد ما زالت حيّة في رسوم الجسد وفخار الكاديويو. وقد لفتت هذه التصاميم انتباه الفنان غيدو بوجياني في تسعينيات القرن التاسع عشر، والأنثروبولوجي كلود ليفي-شتراوس في ثلاثينيات القرن العشرين، وما زالت أبرز علامة مميزة لشعب حكم يوماً منطقته من أمريكا الجنوبية.