إيروتيكا موالي

الموالي قبيلة عربية بدوية من شمال سوريا. ما يميّزها هو تاريخ من السلطة لا حجمها. ففي القرون العثمانية الأولى، كان بيتها الحاكم، آل أبو ريش، يشغل منصب أمير العرب، أي الزعيم الرسمي المعترف به لقبائل البادية. أعطى هذا اللقب الموالي مكانة رسمية في النظام الإمبراطوري. وكان منتظرًا منهم أن يحفظوا الهدوء في البادية وأن يبقوا الطرق مفتوحة، وفي المقابل كان أمراؤهم يتلقون الاعتراف والإيرادات من الدولة. وقليلة هي القبائل السورية التي يمكنها أن تدّعي هذه المكانة، ولا يزال هذا هو ما يُذكر به الموالي في الغالب.

قد يُربك اسمهم القرّاء. فـموالي هو جمع مولى بمعنى التابع أو المنتسب. وهي الكلمة نفسها التي يستخدمها المؤرخون للإشارة إلى المعتنقين من غير العرب الذين التحقوا بالقبائل العربية في القرون الإسلامية الأولى. أما القبيلة فشيء آخر، فهي اتحاد بدوي له سلالاته ورواياته الخاصة. ولا ينبغي الخلط بينها وبين تلك الطبقة الاجتماعية المبكرة.

كانت بلادهم المنطقة التي تتلاشى فيها الأراضي الزراعية لتفسح المجال للبادية المفتوحة، شرق وادي العاصي وبين حماة وحلب. ولأجيال، كانت الحياة هناك تعني الرعي، والتنقل مع الفصول بين المراعي وأطراف الزراعة، والتجارة مع بلدات السوق على حافة البادية. انكسر هذا التوازن في القرنين السابع عشر والثامن عشر، حين اندفعت التحالفات الكبرى لقبيلة العنزة شمالًا من الجزيرة العربية واستولت على أفضل المراعي. فقدت الموالي هيمنتها. وخلال القرنين التاليين استقرت معظم عائلاتهم في القرى، تزرع الحبوب وتُبقي قطعانها قريبة من البيت.

اليوم يتكلم الموالي عربية الريف في شمال سوريا، بملامح بدوية تميّزها عن كلام المدن القديمة. وهم مسلمون سنّة، والإيمان يتخلل الحياة اليومية كما في معظم القرى السورية. ولا يزال العرف القبلي يحمل وزنًا حقيقيًا إلى جانبه. فالقرابة تحدد الزواج، وكيفية تسوية النزاعات بين العائلات، ومن يتكلم باسم من. ولم يُنهِ الاستقرار الهوية القبلية. وقد تعرّضت أرياف الزراعة بين حماة وإدلب، حيث يعيش كثير من الموالي، لضربة قاسية في الحرب التي بدأت عام 2011، وشتّت النزوح العائلات إلى ما هو أبعد بكثير من النطاق القبلي القديم.