إيروتيكا مافوي

ما يجمع المافوي هو الولاء لزعامة تقليدية أكثر من أي خط نسب واحد. تقع أرضهم في السهل المسطح الذي تغمره المياه موسمياً على طول نهري Kwando و Linyanti في منطقة Zambezi بناميبيا، وهي الشريط الضيق المعروف منذ زمن طويل باسم Caprivi Strip. ويحمل زعماؤهم اللقب الوراثي Mamili ويتخذون مقرهم في Chinchimane. وقد عنى كونُ المرء مافوياً إلى حد كبير الاعتراف بهذا المقر. وعلى مدى القرن الماضي ضمّ هذا الاعتراف جيراناً من أصول مختلفة، وأحياناً دفعهم إلى الخروج.

يتحدث الناس في موطنهم لغة الفوي، وهي لغة بانتوية يتحدث بها أيضاً في الضفة الأخرى لنهر زامبيزي في زامبيا، لكنها نادراً ما تنفرد وحدها. والسيلوزي هي اللغة المشتركة في المنطقة، وقد تركتها مملكة اللوزي التي وصل حكمها إلى هذه البلاد في القرن التاسع عشر. والإنجليزية هي لغة المدرسة والحكومة. ومعظم المافوي مسيحيون. وإلى جانب الكنائس ما زالت خوتا، مجلس الزعيم ومحكمته، تفصل في نزاعات الأرض والأسرة. وفي كل عام يعيد مهرجان Lusata الناس إلى Chinchimane للرقص والطقوس والإعلان العلني عن الولاء للأسرة الملكية.

رُسمت الحدود فوق رؤوسهم أكثر من مرة. ففي عام 1890 سلّمت معاهدة أنجلو-ألمانية الشريط إلى ألمانيا كي تصل مستعمرتها إلى نهر زامبيزي، وهو ما قطع المنطقة عن باروتسيلاند إلى الشمال. ثم أدارته جنوب أفريقيا لاحقاً بوصفه وطناً قومياً. وبعد الاستقلال غذّت المنافسة القديمة مع زعامة الماسوبيا المجاورة السياسةَ الوطنية. وفي عام 1998 ظهرت إلى العلن حركة انفصالية يقودها السياسي المافوي Mishake Muyongo، وكان زعيم المافوي من بين آلاف فرّوا إلى بوتسوانا. وتلت ذلك هجمات مسلحة على Katima Mulilo في أغسطس 1999، واستمرت محاكمة بتهمة الخيانة أعقبتها أكثر من عقد. ولا تزال تلك الفترة تشكّل طريقة حديث المنطقة عن نفسها.

وتقلّص الزعامة أيضاً من داخلها. فقد طالبت مجتمعات اليي حول Sangwali بسلطتها التقليدية المعترف بها وفازت بها، وجاءت مطالب مماثلة من أجزاء أخرى من نطاق المافوي القديم. وكان الاسم حاضراً على الخريطة أيضاً: فالحديقة الوطنية في أراضي Linyanti الرطبة كانت تُسمّى Mamili، نسبةً إلى الزعماء، حتى أُعيد تسميتها Nkasa Rupara عام 2012.