إيروتيكا لوبيدو

يُعرف اللوبيدو، الذين يسمّون أنفسهم البالوبيدو، في أنحاء الجنوب الأفريقي بوصفهم شعب ملكة المطر. ولنحو قرنين من الزمن كان حكامهم نساء يحملن لقب موجادجي. وتُعرف الملكة بأنها حارسة أدوية المطر، وتتجاوز هذه السمعة حدود بولوبيدو بكثير، وهي الأرض التلالية التي يعدّها اللوبيدو موطنهم في الشمال الشرقي من مقاطعة ليمبوبو، حول موجادجيسكلوف وكغاباني. وفي الماضي كانت الزعامات المجاورة ترسل الهدايا طلبًا للمطر، وحوّل الكتّاب الاستعماريون الملكة إلى أسطورة. وكثيرًا ما يُقال إن ه. رايدر هاغارد كان يقصدها حين كتب هي.

وتُرجع الرواية الشفوية أصل البيت الملكي شمالًا إلى مملكة ناطقة بلغة الشونا في زيمبابوي الحالية. ويُقال إن أميرة فرّت من هناك جنوبًا حاملةً معها تمائم المطر. وظل الملوك يحكمون حتى نحو عام 1800. ثم انتقل العرش إلى ماسيليكواني، أول موجادجي، ومنذ ذلك الحين تتولاه النساء. وتحكم الملكة بالتحالف أكثر مما تحكم بالاستعراض. وتعيش وفقًا للتقليد بعيدًا عن الأنظار العامة، ويرسل إليها رؤساء الأقاليم زوجات. ويختار البلاط رجالًا يُنجبون أبناء هؤلاء الزوجات، ويربط هؤلاء الأبناء كل إقليم بالقرية الملكية. إنه الزواج وقد صار وسيلة لإدارة الدولة. وكتبت إيلين وج. د. كريغ عن ذلك في دراستهما الصادرة عام 1943، وكتبا الاسم بصيغة لوفيدو، وصار هذا النظام حالة نموذجية في دراسة القرابة.

وتنتمي لغتهم، الخيلوبيدو، إلى مجموعة السوتو-التسوانا من لغات البانتو. وتُصنَّف عادةً لهجةً من السوتو الشمالية، وإن كان متحدثوها يعدّونها لغة مستقلة. وفي ظل نظام الفصل العنصري أُدرجت بولوبيدو ضمن وطن ليبوا وأُديرت بوصفها أرضًا للسوتو الشمالية. وتعيش جماعات التسونغا على مقربة منها إلى الشرق، وجماعات الفيندا إلى الشمال. ومعظم البالوبيدو اليوم مسيحيون، لكن تكريم الأسلاف وطقوس المطر الخاصة بالملكة ما زالا مهمين في الحياة المجتمعية.

ظلت الملكات منذ زمن طويل يحرسن أشجار السيكاس في موجادجي، وهي مجموعة كثيفة من Encephalartos transvenosus على المنحدرات قرب القرية الملكية، وصارت اليوم محمية طبيعية. ولم يستقر خط الخلافة منذ وفاة موجادجي الخامسة عام 2001 ثم وفاة حفيدتها موجادجي السادسة عام 2005. وخلّف ذلك وريثًا صغير السن ووصايةً على العرش، وقد اختبر كيف تتعامل سلالة قامت على حكم النساء مع شغور العرش.