إيروتيكا كوندا

بالنسبة لمعظم الزامبيين، يشير اسم كوندا إلى مكان واحد: وادي لوانغوا في منطقة مامبوي. وهو سهل فيضي حار تمتد فيه حقول الذرة حتى حافة متنزه جنوب لوانغوا الوطني، والفيلة مصدر مشكلة للجيران لا صورة بريدية. وينتظم الكوندا هنا حول زعمائهم، ومنهم الزعيم الأعلى نسيفو والزعيم كاكومبي. وتضع الرواية الشفهية لديهم أسلافهم الأوائل في بلاد اللوبا، بعيداً نحو الشمال الغربي في حوض الكونغو، قبل انتقال طويل إلى الوادي. وكل عام تجتمع المشيخات لإحياء مالايلا، احتفالهم التقليدي وأوضح تعبير علني عن هوية الكوندا في الوادي.

يحمل الاسم نفسه تاريخاً ثانياً في المجرى الأدنى للنهر. ففي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت الضياع الأفرو-برتغالية المعروفة باسم برازوس، على طول نهر زامبيزي في ما يعرف اليوم بإقليم تيتي في موزمبيق، تحتفظ بجيوش من الرجال المستعبدين المعروفين باسم تشيكوندا. وكانوا يصطادون الفيلة من أجل العاج، ويحرسون طرق التجارة، ويجمعون الجزية لأسيادهم. ولما تفكك نظام البرازو، غادر كثير من هؤلاء الجنود ومعهم بنادقهم ومهاراتهم في الصيد. واستقروا أعلى النهر قرب الموضع الذي يلتقي فيه نهر لوانغوا بنهر زامبيزي، حول زومبو وما يعرف اليوم باسم كانيمبا، فبنوا شيئاً لم يقصده أسيادهم السابقون: شعباً حراً له اسمه وعاداته. ويعيش أحفادهم اليوم في موزمبيق وفي منطقة مبيري في زيمبابوي. ولا تشكل قصة كوندا الوادي وقصة تشيكوندا النهر حكاية واحدة. ومع ذلك، فإن اسماً مشتركاً ولغةً وثيقة الصلة وأجيالاً من الاتصال عبر المنطقة الحدودية تُبقي الطرفين مرتبطين.

تنتمي اللغة، الكوندا أو التشيكوندا، إلى فرع سنغا-سينا من لغات البانتو، إلى جانب النسينغا والنيونغوي والسينا. وهي قريبة من النيانجا بما يكفي لأن ينتقل متحدثوها إلى اللغة المشتركة في الإقليم الشرقي بجهد قليل. ومعظم الكوندا مسيحيون. ومع ذلك لا تزال الزعامة تحمل ثقلاً طقسياً، وتمر الخلافة والأرض والاحتفالات عبر الأسر الملكية لا عبر الكنائس.

تتشكل الحياة اليومية بفعل المتنزه المجاور. فالأسر تزرع الذرة والقطن والخضروات، وتصطاد الأسماك في نهر لوانغوا، ويعمل عدد متزايد منها في نُزل السفاري حول مفوي. وتقع المشيخات داخل منطقة لوباندي لإدارة الطرائد، حيث تُقتسم الأموال المتأتية من الصيد والسياحة مع المجتمعات المحلية منذ عقود. وهذا يضع الكوندا في قلب تجربة زامبيا في الحفاظ على الطبيعة على مستوى القرى، بما في ذلك الجدل حول من يستفيد ومن تُداس محاصيله.