إيروتيكا كيريري

يحمل الكيريري اسمًا أطلقه عليهم غرباء. أطلق متحدثو لغة التوبي الساحليون على شعوب المناطق الداخلية التي لم يفهموا لغتها اسم kiri'ri، أي الهادئون، وبقي هذا الاسم لاصقًا بمجموعة من الجماعات التي سكنت المناطق الداخلية شبه القاحلة فيما يُعرف اليوم بشمال شرق ولاية باهيا. يبلغ عدد الكيريري اليوم بضعة آلاف من الأشخاص يعيشون في نحو اثنتي عشرة قرية في إقليم الكيريري الأصلي، وهو رقعة من أحراش الكاتينغا بين بلدتي بانزاي وكيجينغي، وفي وسطها قرية الإرسالية القديمة ميراندلا. يزرعون الفاصوليا والذرة والكسافا على أرض تشهد الجفاف في معظم السنوات، ويربّون الماعز، ويعملون بأجر في المنطقة المحيطة حين تخفق الأمطار.

تنتمي لغتهم الأصلية، الكيبيا، إلى الأسرة الكاريرية الصغيرة، التي يضعها علماء اللغة عادةً ضمن أرومة ماكرو-جي إلى جانب الدزوبوكوا، وهي لغة كانت تُتحدث في جزر نهر ساو فرانسيسكو. وهي من أفضل اللغات المنقرضة توثيقًا في البرازيل الاستعمارية، بفضل كتاب في قواعد النحو وكتاب في التعليم المسيحي نشرهما اليسوعي لويس فنسنسيو مامياني عامي 1698 و1699 بعد سنوات قضاها بين قرى الإرساليات الكيريرية. أما الكلام اليومي فهو اليوم البرتغالية، لكن نصوص مامياني تُستخدم في مدارس القرى وفي المراسم مصدرًا لاستعادة الكلمات والأسماء. وللإرساليات أهمية لسبب ثانٍ، فقد أمر التاج البرتغالي عام 1700 بأن تحصل كل قرية إرسالية على أرض مساحتها فرسخ مربع، فصارت المنحة التي نالها الكيريري في ساكو دوس مورسيغوس العمود القانوني لنضال في القرن العشرين. فقد ابتلع المستوطنون على مدى قرنين القرية، التي أُعيدت تسميتها ميراندلا في خمسينيات القرن الثامن عشر. ومنذ السبعينيات نظّم الكيريري صفوفهم، واحتلوا مزارع، وضغطوا من أجل ترسيم الأرض. اعتُرف رسميًا بالإقليم عام 1990، وغادر آخر المستوطنين غير الأصليين في منتصف التسعينيات.

أعاد ذلك النضال تشكيل الحياة الدينية أيضًا. فالكيريري كاثوليك، تتخلل تقويمهم أعياد القديسين والمعمودية، غير أن علامة كونهم كيريري هي التوري، وهي رقصة دائرية بالماراكاس وأناشيد تعلمتها الجماعة في السبعينيات من جيرانها التوكسا في رودلاس وجعلتها ملكًا خاصًا بها. وأهم جلسات التوري مغلقة أمام الغرباء، وتضع الراقصين على اتصال بـالإنكانتادوس، وهي كائنات مسحورة يُوصل إليها عبر شراب يُصنع من جذر شجرة الجوريما. ويحمل هذه المعرفة الباجي، أي الزعيم الروحي، وهي معرفة يسميها الناس علمًا. ومنذ التسعينيات انقسمت القرى بين كتلتين سياسيتين، لكل منهما كاسيكي وباجي خاصان بها، وهو انقسام يمتد في الحياة القروية حتى إلى من يرقص مع من. وتعيش مجموعات كاريرية ذات صلة في أنحاء أخرى من الشمال الشرقي، ولا سيما الكاريري-شوكو في ولاية ألاغواس، ولا تزال منطقة كاريري في جنوب ولاية سيارا تحمل اسم الأسرة.