إيروتيكا كيشوا لاميستا

عندما يُسأل أحد أبناء الكيتشوا-لاميستا عن موطنه، تميل إجابته إلى الجمع بين مكان ولغة: بلدة لاماس التلّية في منطقة سان مارتين ببيرو، وشكل من لغة الكيشوا يُتحدَّث بعيدًا عن المرتفعات الأنديزية التي يربطها بها معظم الغرباء. وهذا الاقتران هو جوهر الهوية. فهؤلاء متحدثون بالكيشوا من الغابة العالية، أي المنحدر الشرقي المكسو بالغابات حيث تنحدر جبال الأنديز نحو حوض الأمازون. ويزرعون وديان نهري مايو وواياغا والجداول التي تغذّيهما.

لا يزال أصل انتشار لغة الكيشوا في هذه المنطقة سؤالًا مفتوحًا، وللشعب جوابه الراسخ. تقول رواية متوارثة منذ زمن طويل إنهم ينحدرون من الشانكا، وهي أمة من المرتفعات هزمها الإنكا في القرن الخامس عشر، ويُقال إن الناجين منها تراجعوا إلى الغابة بدلًا من الخضوع. أما اللغويون فيروون قصة أكثر تعقيدًا. فالنوع المحلي من اللغة ينتمي إلى الفرع الشمالي نفسه الذي تنتمي إليه كيتشوا الإكوادور وكيشوا تشاتشابوياس، وربما انتشر في الحقبة الاستعمارية، حين استخدم المبشرون الكيشوا لغةً مشتركة بين شعوب تتحدث لغات أخرى. وقد أسّس الإسبان لاماس نفسها في عقد 1650. ولم تُزِح أيٌّ من الروايتين الأخرى، وما زالت رواية الشانكا تُروى بفخر.

في لاماس، يقع حي الكيتشوا المعروف باسم إل وايكو أسفل بقية البلدة المبنية على ثلاثة مستويات. وعلى مدى أجيال، أبقى هذا التخطيط العائلات الأصلية بمعزل عن مركز الميستيزو الواقع في أعلى التل. وخارج البلدة، تتوزع المجتمعات عبر عدة أقاليم، وأسست كثيرًا منها عائلات انتقلت مبتعدةً بحثًا عن الأرض. تُطهَّر الحقول بالتناوب وتُزرع بالذرة والفاصوليا والكسافا والقطن والموز. وغالبًا ما تُنجز الأعمال الشاقة عبر تشوبا-تشوبا، وهو فريق عمل جماعي يوفّر فيه المضيف الطعام والماساتو، ويُردّ العمل لاحقًا بالمثل.

الحياة الدينية كاثوليكية في التقويم، وأقدم من ذلك في جوهرها. ويُعد عيد سانتا روزا في أواخر أغسطس الحدث العام الكبير في البلدة، وتتوسطه الموسيقى والرقص والأزياء الكيتشوية. وإلى جانب الكنيسة تمتد تقاليد محترمة لمعالجين يعملون بنباتات الغابة، وتشتهر لاماس في أنحاء المنطقة بالكوراندروس.

أما اليوم فأصعب القضايا هي الأرض. فحديقة كورديليرا أزول الوطنية ومنطقة كورديليرا إسكاليرا للحفاظ على البيئة، وقد أُنشئتا في عقد 2000، تتداخلان مع غابات طالما صادت فيها مجتمعات الكيتشوا وزرعت فيها، وظلت اتحاداتها سنوات تطالب بسندات ملكية جماعية. والإسبانية هي اليوم اللغة الأولى لكثير من الشباب، ولذلك يعتمد الحفاظ على الكيتشوا بالدرجة الأولى على الأسر والمدارس ثنائية اللغة.