إيروتيكا قطغن

القطاغين شعب بقي اسمه بعد أن زالت لغته الأولى. يبدأ الاسم في السهوب المنغولية بصيغة قطاغين. يتتبع كتاب التاريخ السري للمغول نسب القبيلة إلى بوقو قطاغي. تقول أمه، الجدة ألان قوا، إنها حملت به بعد وفاة زوجها من زائر مضيء جاءها في خيمتها ليلاً. جعلت هذه الأسطورة القطاغين أقارب وثيقين للبرجيجين، أسرة جنكيز خان نفسها. لكنها لم تجعلهم موالين. ففي عام 1201 انضموا إلى التحالف الذي نصّب جموقة خاناً منافساً للشاب تيموجين. وبعد الفتوحات انتقلت أسر قطاغينية غرباً مع الجيوش المغولية، واستقرت بين البدو الناطقين بالتركية في آسيا الوسطى. وعلى مر الأجيال اعتمدوا اللغة التركية، لكنهم احتفظوا بالاسم. يعرفهم الأوزبك باسم قطغان والكازاخ باسم كاتاغان، وفي منغوليا يبقى الاسم حياً بوصفه اسم القبيلة خاتاغين.

أشهر فروع الشعب يعيش في شمال أفغانستان، في السهول النهرية حول قندز وبغلان وتخار. وحتى ستينيات القرن العشرين كانت هذه المنطقة تُعرف رسمياً بولاية قطغان. وقد حكم زعماء الأوزبك القطغانيون قندز دولةً خاصة بهم في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وأشهرهم مراد بيك الذي بسط نفوذه إلى بدخشان في أوائل القرن التاسع عشر. وكتب الرحالة البريطانيون في تلك الفترة عن حاكم كان يحتجز الزوار حتى يدفعوا، ويغير على جيرانه لأخذ الأسرى. استولت الدولة الأفغانية على المنطقة في منتصف القرن التاسع عشر. ولاحقاً جفّفت الحكومات المتعاقبة مستنقعاتها الملارية لزراعة القطن، وأسكنت فيها مزارعين من البشتون على الأراضي الجديدة. واليوم يتشارك القطغان أراضيهم القديمة مع البشتون والطاجيك والهزارة.

في أفغانستان، كونك قطغانياً هو طبقة واحدة من كونك أوزبكياً. يتحدث الناس الأوزبكية الجنوبية لشمال أفغانستان، عادة إلى جانب الدرية. ويتبعون الإسلام السني الحنفي عبر مساجد القرى وأضرحة الأولياء والطقوس التي تصاحب الولادات والأعراس والوفيات. ولا تزال الأسماء القبلية تحمل وزناً في السياسة المحلية. وهذه أيضاً منطقة البزكشي، حيث يتنافس الفرسان على جثة ماعز وهم على ظهور خيولهم. تملأ هذه الألعاب الحقول المفتوحة في أيام الجمعة الشتوية، ويكسب الرجال الذين يمتلكون أفضل الخيول مكانة حقيقية بالدفع بها إلى اللعبة. أما القطغان الكازاخ والخاتاغين المنغوليون فمختلفون: فهم سلالات ذابت في أمم حديثة. وبالنسبة لهم يعيش الاسم في معظمه في أشجار العائلة، لا في اللباس اليومي أو العادات.