إيروتيكا كانغجو

كانَغجو شعب تاريخي، وكانوا اتحادا من الرُّعاة الرُّحَّل الفرسان ومزارعي الواحات الذين حكموهم على امتداد الجزء الأوسط من نهر سير داريا. يظهرون في السجلات نحو القرن الثاني قبل الميلاد، ويختفون منها بحلول القرن الخامس أو السادس الميلادي، إذ اندمجوا في مدن الدول السغدية وفي الخانات التركية التي خلفتها. وتكاد كل المعلومات المعروفة عنهم تأتي من منظور صيني. فقد وصف تشانغ تشيان، المبعوث الهاني الذي بلغ آسيا الوسطى نحو 128 قبل الميلاد، دولة رُحَّل على نهر جاكسارتيس بعادات شبيهة بعادات اليوئشي، وظلت السجلات التاريخية الهانية ترصدهم لخمسة قرون بوصفهم قوة حقيقية على الأطراف الشمالية الغربية البعيدة من عالمها. ولا يبقى أي سجل كانغجوي عن أنفسهم، والاسم الذي أطلقوه على أنفسهم مجهول.

ما سجّله الصينيون هو دولة ذات شكل مميز: ملك أعظم يتنقل بين مقرّي الشتاء والصيف، وتحته خمسة ملوك أدنى يحكمون واحات محصّنة بالأسوار، ويختلف الباحثون حتى اليوم في مطابقتها بمدن سغدية وخوارزم. وكان حكم الزعماء الرُّحَّل فوق رعايا مستقرين النمط المعتاد للإمبراطوريات في آسيا الوسطى، وقد طبّقه الكانغجو مبكرا. وامتد نفوذهم شمالا غربا حتى يانكاي في سهوب بحر آرال، وجنوبا إلى سغدية، وكان لفرسانهم من الأهمية ما جعل جيشا هانيا غير مأذون به ينطلق عام 36 قبل الميلاد من حوض تاريم ليقتل شانيو الشيونغنو زيزي، الذي لجأ إلى ملك كانغجوي وصاهر أسرته. ووجد مسؤولو الهان فيهم وقاحة. فاشتكى أحد المذكّرات من أن الكانغجو أجلسوا ضباط الحامي العام أدنى من مبعوثي وُسُن، ولم يقدّموا لهم الطعام إلا بعد أن فرغ الملك وأمراؤه من الأكل.

تملأ الآثار ما تغفله النصوص. فثقافة كاونتشي في واحة طشقند، بمستوطناتها المحصّنة وتلالها الجنائزية (الكورغانات)، ومواقع أوترار على نهر سير داريا في جنوب كازاخستان، تُقرأ عموما بوصفها كانغجوية. أما نقوش كولتوبه التي عُثر عليها قرب مدينة تركستان، والمكتوبة بخط سغدي قديم، فهي أقرب ما يوجد إلى صوت الكانغجو، وتشير إلى لغة إيرانية شرقية قريبة من السغدية، وإن كانت هويات تركية وتوخارية قد طُرحت أيضا. أما الإرث فيكاد ينحصر في الأسماء. فقد دعت المؤرخات الصينية اللاحقة سمرقند ببساطة «كانغ» ووصفتها بأنها خَلَف الكانغجو، واتخذ المهاجرون السغديون إلى الصين كلمة «كانغ» لقبا عائليا ما زال قائما حتى اليوم. وقد طُرح منذ زمن أن القانغلي في سهوب القبچاق في العصور الوسطى، وهم اليوم قبيلة ضمن الجوز الأكبر الكازاخي، هم ورثتهم، وهو زعم يبقى معقولا دون أن يثبت.