إيروتيكا دوندو

الدوندو أحد شعوب الكونغو، وهي جماعة تُعرف في لغتها باسم Badondo، وتستقر في أراضي الزراعة في حوضي نهري النياري وبوينزا جنوب جمهورية الكونغو. قد تبدو الحدود بين الدوندو وجيرانهم، مثل البيمبي والكامبا والكوني، باهتة في نظر الغريب. أما محليًا فليست كذلك. فما زالت اللهجة وعضوية العشيرة والقرى التي تنتسب إليها الأسرة تحدد الإجابة عن سؤال من يكون الشخص.

لغتهم، الكيدوندو، ويُكتب أيضًا Doondo، تنتمي إلى مجموعة الكيكونغو من لغات البانتو. والمجموعة سلسلة من اللغات المتصلة، يمتزج كل منها بما يجاوره. ويتحدث معظم الدوندو بسهولة أيضًا لغة Munukutuba، وهي لغة التجارة المبنية على الكيكونغو في جنوب الكونغو، وكذلك الفرنسية، لغة المدرسة والأوراق الرسمية والحكومة.

وكغيرهم من شعوب الكونغو، يتتبع الدوندو القرابة عبر خط الأم. ينتمي الشخص إلى عشيرة أمه، وكان للخال من جهة الأم تقليديًا سلطة فعلية في الميراث والأرض ومفاوضات الزواج. وقد وصلت المسيحية مع البعثات الكاثوليكية والبروتستانتية في ظل الحكم الفرنسي، وهي اليوم الديانة الغالبة، لكنها تقوم فوق المعتقدات القديمة ولم تحل محلها. والجنازات من أهم مناسبات حياة الأسرة، ويُعتقد أن للموتى ما زال لهم نصيب في سلوك الأحياء.

للجغرافيا دور كبير في تاريخ الدوندو. فقد عُدِّن النحاس في حوض النياري وتُوجر فيه منذ زمن طويل قبل وصول الأوروبيين، وكانت الوادي يقع على طرق تربط ساحل لوانغو بالداخل. بين عامي 1921 و1934 شيّد الفرنسيون سكة حديد Congo-Océan عبر المنطقة بعمالة قسرية أودت بحياة الآلاف من المجندين. ثم جذبت البلدات الواقعة على الخط، ومنها مادينغو ونكايي ولوتيتي، الأسر الريفية لاحقًا نحو العمل مأجورًا في مزارع السكر ومصانع الإسمنت. وأصابت الحروب الأهلية في تسعينيات القرن الماضي منطقة بوينزا بشدة. فقد كانت المنطقة جزءًا من الكتلة الجنوبية التي دعمت الرئيس باسكال ليسوبا، ودفع القتال أعدادًا كبيرة من الناس إلى مغادرة بيوتهم.

واليوم يزرع كثير من الدوندو في الريف الكسافا والفول السوداني والذرة والفاصوليا في أحد أكثر أقاليم الكونغو إنتاجية في الزراعة، بينما يتدفق باستمرار عدد من الشباب نحو برازافيل وبوانت نوار. ويحملون معهم اللهجة والالتزامات العشائرية، ولا تزال الوفاة في القرية الأم تعيد أقارب المدينة إلى الطريق نحو الريف.