إيروتيكا تشاتشي

تشاتشي هم شعب الأنهار في شمال غرب الإكوادور، وهذا ليس مجازًا. يتمحور عالمهم حول Cayapas و Onzole و Canande و Santiago، وهي مجارٍ مائية تؤدي في آنٍ واحد دور الطريق ومخزن المؤن وحدّ الملكية عبر الغابة المطيرة المنخفضة في مقاطعة Esmeraldas. تقيم الأسر بعيدة نسبيًا عن بعضها على ضفاف الأنهار، في بيوت خشبية مفتوحة مرفوعة على أعمدة تحت أسقف من سعف النخيل، دون جدران تُذكر. وهذا التشتت هو ما يجعل للمراكز الاحتفالية أهميتها: إذ تتجمع الأسر فيها في عيد الفصح وعيد الميلاد وغيرهما من المواعيد الثابتة، ولكل مركز حاكم تستند سلطته إلى الإقناع والحكم الرشيد لا إلى القوة. أما النزاعات التي تُحال في أماكن أخرى إلى المحكمة، فتُحسم هناك أمام الجميع.

يسمّون أنفسهم تشاتشي، بمعنى قريب من «الناس»، ويسمّون لغتهم Cha'palaa، أي كلام الناس. تنتمي هذه اللغة إلى أسرة Barbacoan الصغيرة، وأقرب أقربائها الأحياء هي لغة Tsafiki التي يتحدث بها Tsachila في الداخل. ولا صلة لها بلغة Quechua ولا بالإسبانية التي تضغط عليها من كل جانب، وبقاؤها في مقاطعة معرّضة بهذا القدر لقطع الأشجار وزراعة المزارع الكبيرة ليس أمرًا مضمونًا. وتروي الرواية الشفهية للتشاتشي أن أسلافهم نزلوا من المرتفعات قرب Ibarra، متراجعين أمام الإسبان نحو أرض لم يرغب الغزو فيها. أما ما وجدوه على الساحل فكان شعبًا آخر وصل تحت الإكراه: Afro-Esmeraldenos، وهم من أحفاد أفارقة هربوا أو تحطمت سفنهم هنا في القرن السادس عشر. وتلا ذلك أربعة قرون من الجوار شملت التجارة والمصاهرة والريبة المتبادلة والموسيقى المشتركة، وتنتمي الماريمبا التي تُسمع في احتفال للتشاتشي إلى ذلك الحوار الطويل.

وصلت الكاثوليكية مبكرًا وبقيت، وإن اتخذت شكلًا يعدّه معظم الكهنة غير نظامي، إذ تعمل جنبًا إلى جنب مع المعالجين الذين يعالجون الأرواح التي يُعتقد أنها تسبب المرض. وحققت البعثات الإنجيلية اختراقات حقيقية في العقود الأخيرة. وخارج الإكوادور يُعرف التشاتشي أساسًا بالنسيج: سلال وحصر وأراجيح من سعف نخيل rampira، تُباع أسفل النهر، وبشكل متزايد لمشترين لا يصعدون النهر أبدًا. ويجاور إقليمهم اليوم محمية طبيعية من جهة، وامتيازات زراعة نخيل الزيت وقطع الأخشاب من الجهة الأخرى، والاتحاد الذي يمثل مراكز التشاتشي ينفق معظم طاقته على هذه الحدود بالذات.