إيروتيكا يونانيو كبادوكيا

يرجع يونانيو كابادوكيا في نسبهم إلى المسيحيين الأرثوذكس في الهضبة البركانية بوسط الأناضول. حافظت جماعتهم على شكل من اليونانية لنحو تسعة قرون بعد أن فقدت بيزنطة السيطرة على المنطقة. كان الإيمان يحدد هوية الجماعة أكثر مما كانت تحددها اللغة. تكلمت بعض القرى اليونانية، وتكلمت قرى أخرى التركية وكتبتها بالأحرف اليونانية. وعدّ الجميع أنفسهم من الروم، أي رعايا الدولة العثمانية من الأرثوذكس. وما تزال الأرض تحمل آثارهم، من الكنائس المحفورة في الصخر حول غوريمي إلى القصور الحجرية في سيناسوس، التي تُسمّى اليوم مصطفى باشا.

تجذب لغتهم اليونانية اهتمام علماء اللغة. فالتوسع السلجوقي الذي تلا معركة ملازكرد عام 1071 قطع هذه القرى عن السواحل الناطقة باليونانية. ثم نشأت اليونانية الكابادوكية إلى جانب التركية، واقتبست منها قدرًا غير معتاد: مفردات، وتناغمًا صوتيًا للحركات، ولواحق على النمط التركي، وفي كثير من اللهجات فقدانَ الجنس النحوي. سجّل ر. م. داوكينز اللغة قرية قرية قبل الحرب العالمية الأولى. ولخّصها في عبارة ما زال الناس يرددونها: ظل الجسد يونانيًا، لكن الروح صارت تركية. تغيرت اللهجات تغيرًا ملحوظًا من قرية إلى أخرى. وكانت فاراسا، في الشرق، تتكلم لهجة متميزة إلى حد أن الباحثين كثيرًا ما يعاملونها على حدة.

شكّل الدين تاريخهم، بما في ذلك كيف انتهى في الأناضول. كانت هذه الأرض موطن باسيليوس القيصري وغريغوريوس النازيانزي وغريغوريوس النيسي، وكانت حياة القرية تتمحور حول كنيسة الرعية وأعيادها. وأمضى كثير من الرجال فترات طويلة في القسطنطينية تجارًا وحرفيين، وبنت أرباحهم مدارس وكنائس في الوطن. ثم جاء تبادل السكان عام 1923 بين اليونان وتركيا، الذي فرز الناس بحسب الدين لا اللغة. أُرسل الأرثوذكس الناطقون باليونانية والناطقون بالتركية على حد سواء إلى بلد لم يرَ أغلبهم قط.

في اليونان أعادوا بناء حياتهم تحت أسماء مألوفة. فاللاجئون من بروكوبي، المعروفة اليوم باسم أورغوب، أسسوا نيا بروكوبي في إيفيا. وحملوا معهم رفات القديس يوحنا الروسي، التي أصبحت اليوم محور أحد أكثر الحجوج ازدحامًا في البلاد. واستقر آخرون في نيا سيناسوس ونيا كارفالي. وخلال جيلين عُدّت اللهجات منقرضة على نطاق واسع. ثم وجد باحثون في سنوات 2000 متحدثين مسنين ما زالوا يستخدمونها، معظمهم من لهجة الميستيوتية. واليوم يحمل الأحفاد هويتهم عبر جمعيات التراث وأعياد الكنيسة وطعام لحم البقر المملح المتبل الذي يسميه اليونانيون باستورمَس، وجهد صغير لكنه عازم على إبقاء اللغة حية.