إيروتيكا باتانغا

الباتانغا شعب الشاطئ. تصطف قراهم على الساحل الأطلسي لجنوب الكاميرون حول مدينة كريبي، من لونجي مروراً بغراند باتانغا وشلالات لوبيه باتجاه كامبو، ويرتبط إحساسهم بذواتهم بذلك الشريط من الرمال والأمواج ومصب النهر. يعدّون أنفسهم من بين الساوا، شعوب الساحل في الكاميرون التي يُعد الدوالا أشهر أعضائها، ويُعرف أقاربهم المقربون عبر الحدود في غينيا الاستوائية والغابون باسم الندوي، أي شعوب الشاطئ على ساحل ريو موني. ويُذكر عادةً ثلاثة فروع هي البانوهو والبابوكو والباتانغا الحقيقيون، ولكل منها شريط ساحلي خاص بها وطريقة كلام خاصة بها. اللغة بانتوية، وهي جزء من مجموعة ساحلية صغيرة تضم البينغا واليازا، وتختلف بوضوح عن لغتي البولو والنغومبا اللتين يتحدث بهما جيرانهم في الداخل. الفرنسية لغة المدرسة والدولة، وفي مدينة كريبي تتنافس الباتانغا مع كل ما يجلبه الميناء من لغات أخرى. تشكّل الكنائس البريسبيترية والكاثوليكية محور الحياة في القرى، إلى جانب تقدير الأجداد وأرواح المياه التي تشترك فيها شعوب الساوا.

أدى العيش على الشاطئ إلى وضع الباتانغا في مقدمة كل قادم. فقد توسطوا في التجارة بين السفن الأوروبية وداخل الغابة قبل أن تعلن ألمانيا سيادتها على الكاميرون عام 1884، واستقر مبشرون أمريكيون من الكنيسة البريسبيترية بينهم في أواخر القرن التاسع عشر. وقع القطع الحاسم عام 1914. فحين بلغت الحرب العالمية الأولى الكاميرون، ساورت الإدارة الألمانية الشك في أن السكان الساحليين ينحازون إلى الحلفاء. شُنق الزعيم الباتانغي مادولا في كريبي، وقضى معظم السكان سنوات الحرب منفيين أعلى الساحل، حول جبل الكاميرون. وجاءت العودة عام 1916، فعاد البانوهو في فبراير والبابوكو في مايو، ولا يزال الاحتفال بالعودتين يقام كل عام. ويملأ مهرجان مايو، المسمى مايي، مدينة كريبي بسباقات الزوارق والرقص والطقوس عند حافة الماء، ويعمل بوصفه نداءً سنوياً يحدد من هو من الباتانغا. ويظل الصيد المهنة المميزة، إذ تخرج الطواقم بزوارق الخشب المجوفة عبر الأمواج، لكن كريبي صارت اليوم مدينة منتجعات، ومنذ افتتاح ميناء للمياه العميقة إلى الجنوب عام 2018 صارت مدينة صناعية أيضاً. شعب صغير يملك بعضاً من أكثر الشواطئ طلباً في البلاد، والجدل حول من يحتفظ بتلك الأرض هو مسألة الباتانغا الراهنة.