إيروتيكا بانزيري

Banziri شعب نهري. تصطف قراهم على ضفاف نهر Ubangi فوق Bangui، في جنوب جمهورية أفريقيا الوسطى. ظلت الأمور التي تحدّد هويتهم على حالها زمنًا طويلًا: الزوارق والسمك ونقل البضائع والناس عبر الماء. أما جيرانهم في الداخل فقد بنوا حياتهم حول حقول السافانا والصيد. استخدم Banziri النهر طريقًا ومخزنًا للمؤن وسوقًا في آن واحد، وما زالت هذه العادة تشكّل المجتمع.

لغتهم Gbanziri تنتمي إلى المجموعة Ubangian التي تُدرج عادةً ضمن عائلة Niger-Congo. أقرب لغة قريبة منها هي Buraka، التي يتحدث بها مجتمع نهري صغير آخر. وهي لا ترتبط بلغة Sango إلا بصلة بعيدة، مع أن Sango نشأت على هذا النهر نفسه بوصفها لغة تجارة قائمة على Ngbandi. يتنقل معظم Banziri بسهولة بين عدة لغات. فلغة Sango للسوق والإذاعة وجانب كبير من الحياة الكنسية، والفرنسية للمدرسة والدولة، ولغة Gbanziri للبيت والقرية. وكما هو الحال مع كثير من اللغات الصغيرة في البلاد، فإن الجذب المستمر يتجه نحو Sango.

كانت نقطة التحوّل في عقد 1890. فالبعثات الفرنسية التي اندفعت صعودًا في نهر Ubangi احتاجت إلى الزوارق والمجدّفين والطعام، وكانت مجتمعات النهر، مثل Banziri، تؤمّن الأمور الثلاثة. في البداية كان ذلك يتم بالمساومة، ثم صار أكثر فأكثر يتم بالطلب المباشر. وحين غدت الأرض مستعمرة Oubangui-Chari، حوّلت المهارات التي جعلت Banziri وسطاء إلى مصدر للعمالة. فُرضت عليهم مهمة التجديف وحمل الأحمال، إلى جانب الأعباء الأخرى التي فرضها النظام الاستعماري على رعاياه. ولهذا الاتصال المبكر والوثيق يعود ظهور اسم Banziri في روايات الحقبة الاستعمارية عن نهر Ubangi.

تتبع الحياة الدينية النمط الأوسع لجنوب جمهورية أفريقيا الوسطى. ومعظم Banziri مسيحيون، كاثوليك أو بروتستانت. ويقوم ارتيادهم الكنيسة جنبًا إلى جنب مع معتقدات أقدم عن الأسلاف والشفاء وسوء الحظ، وهي معتقدات ما زالت شائعة في أنحاء البلاد. ولا تزال الحياة اليومية تتبع النهر. تتقاسم الأسر الصيد والتجارة الصغيرة والزراعة، وتكتسي فصول ارتفاع المياه وانخفاضها أهمية، ويُعدّ الزورق ملكيةً عملية لا تقلّ أهمية عن قطعة الأرض.