إيروتيكا أراونا

الأراونا هم أصغر الشعوب الأصلية المعترف بها في بوليفيا، وما زالوا باقين لأن أسلافهم قرروا الاختفاء. عندما دفع ازدهار المطاط جامعيه صعودًا في نهري مادري دي ديوس وبيني في أواخر القرن التاسع عشر، جُنّدت شعوب الأنهار في السهول الشمالية المنخفضة وأُرغمت على العمل وتشتّتت. أما الأراونا فسلكوا الاتجاه المعاكس، فعادوا إلى الغابة الواقعة بين ماديدي ومانوريبي، وظلوا بعيدين عن متناول الغرباء قرابة ستين عامًا. وعندما عثر عليهم الغرباء من جديد في ستينيات القرن العشرين، لم يبق منهم سوى بضع عشرات. وقد ارتفع عددهم منذ ذلك الحين إلى بضع مئات، يتركز جميعهم تقريبًا في قرية واحدة وحولها هي بويرتو أراونا، على نهر مانوباري في أقصى شمال إدارة لا باز. والاسم نفسه أقدم وأوسع من الجماعة التي تحمله اليوم، إذ تطلقه مصادر القرن التاسع عشر بتساهل على جماعات على امتداد نهر مادري دي ديوس لم تعد شعوبًا متمايزة.

لغتهم، الأراونية، تنتمي إلى عائلة التاكانان، التي تضعهم إلى جانب الكافينيا وإيسي إخا وتاكانا وماروبا على امتداد السهل المنخفض نفسه. ويُقترح كثيرًا أن التاكانان قريبة من عائلة البانوان، وإن كانت المسألة لم تُحسم بعد. والأمر اللافت أن أطفال الأراونا ما زالوا يتعلمون لغتهم أولًا، وهذا نادر بالنسبة إلى لغة يقل عدد متحدثيها عن خمسمئة في أي مكان في العالم. وتأتي الإسبانية ثانيًا، عبر المدرسة والتجارة والإذاعة. ويتوزع العام على إيقاعين: الصيد البري وصيد الأسماك وحقول القطع والحرق التي تُزرع فيها الكسافا وموز الطهي والذرة والأرز لحاجة الأسرة، وحصاد جوز البرازيل في موسم الأمطار، وهو الوسيلة الرئيسة لدخول النقد إلى الجماعة والسبب الرئيس لدخول الغرباء إلى الإقليم. وقد خلّف الاتصال التبشيري الإنجيلي منذ الستينيات طبقة مسيحية تعلو فهمًا أقدم للغابة بوصفها مملوكة ومسكونة، لا خالية. وقد منحتهم الدولة البوليفية في نهاية المطاف سندًا رسميًا بأرضهم بوصفها إقليمًا جماعيًا للشعوب الأصلية، وهذا أمر أكثر أهمية هنا منه في معظم الأماكن الأخرى، فالأراونا قلّة إلى حد أن الفاصل بين امتلاك وطن والذوبان في البلدات لا يتعدى وثيقة قانونية واحدة.