إيروتيكا ألوكو

الألوكو هم ماروون، أي أحفاد أفارقة هربوا من العبودية في مزارع الهولنديين في شرق سورينام، وأقاموا مجتمعاً حراً في الغابة المطيرة. ما يميزهم بين الشعوب الماروونية الستة في الغيانات هو المكان الذي استقروا فيه. فقد طاردتهم القوات الاستعمارية عبر أنهار الحدود، واليوم هم الشعب الماروني الأكثر رسوخاً في غويانا الفرنسية. ويقع موطنهم الأصلي في أعالي نهر لاوا، وهو الجزء من نهر ماروني الذي يفصل بين البلدين، حول Papaïchton و Maripasoula. ويعود اسمهم الخاص إلى زعيم مبكر يُدعى ألوكو. وأطلق عليهم الفرنسيون لوقت طويل اسم Boni، نسبةً إلى قائد الحرب الذي صار اسمه يدل على الشعب بأكمله.

هذا التاريخ ليس خلفية عابرة، بل هو العمود الفقري للهوية الألوكية. ففي ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر خاض الفارّون حرب عصابات متواصلة ضد الهولنديين انطلاقاً من قرى محصنة مختبئة في المستنقعات. وقد ترك الجندي John Gabriel Stedman رواية معروفة عن الحملات ضد شعب Boni. وفي عام 1793 قُتل Boni على يد ماروون من النديوكا، كانوا قد عقدوا السلام مع الحكومة الاستعمارية. وعاش الناجون عقوداً تحت هيمنة النديوكا قبل أن ينالوا موطئ قدم مستقلاً على الجانب الفرنسي في القرن التاسع عشر. وما تزال أسماء الأسلاف الذين عاشوا تلك الحقبة ذات وزن في الطقوس.

يتحدث الألوكو لغة من لغات Nenge، وهي كريول قائم على الإنجليزية يتشاركونه مع جيرانهم النديوكا والباماكا. والأصناف الثلاثة متقاربة إلى حد أن متحدثيها يفهمون بعضهم بسهولة. ترتبط Nenge بلغة Sranan Tongo، اللغة المشتركة في سورينام، بينما الفرنسية هي لغة المدرسة والحكومة. ويُنظَّم المجتمع حول عشائر تنتسب إلى الأم، ويعمل زعيم أعلى يُدعى gaanman إلى جانب قادة القرى. ويتمحور الدين حول الأسلاف والأرواح والعرافين، ويتعايش مع المسيحية، وغالبيتها الكاثوليكية، إذ تأخذ كثير من الأسر بالاثنين معاً. والجنازات أحداث جماعية كبرى تستمر أياماً، وطقس منفصل يسمى puu baaka يُنهي رسمياً فترة الحداد.

ثقافة الألوكو مرئية أيضاً. ينحت الحرفيون tembe، وهي تصاميم هندسية متشابكة، على المجاديف والكراسي والأبواب والأمشاط. ورقصة awasa، التي تُؤدى بخشخيش مربوط عند الكاحلين، مصدر فخر في المهرجانات. وفي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين توغلت الدولة الفرنسية عميقاً في الداخل بإنشاء بلديات جديدة ومدارس ومدفوعات رعاية اجتماعية. ومنذ ذلك الحين انتقل كثير من الألوكو إلى المصب، إلى Saint-Laurent-du-Maroni و Kourou و Cayenne، بينما يضغط التعدين غير القانوني للذهب على النهر الذي تركوه. وما تزال الجنازات والالتزامات العشائرية تجذب الناس عائدين إلى المنابع.