Эротика: тазы

Народ таз стал результатом того, что произошло, когда уссурийская тайга превратилась в место, где две популяции встретились и остались. Начиная с XVIII века китайские мужчины хань пришли на территорию нынешнего Приморского края, чтобы добывать женьшень, охотиться, мыть золото и торговать, и женились на нанайских и удэгейских женщинах. Их потомки не вернулись в Китай, но и не растворились обратно в тунгусских деревнях. Через несколько поколений они стали отдельным народом со своим языком, и соседи дали им имя. Это имя заимствовано из китайского, приблизительно дази, слово, которым говорящие по-китайски называли коренные народы северо-востока, и оно никогда не было комплиментом. Тем не менее тазы приняли его как своё.

Их язык был самым явным признаком: северокитайская основа, несущая нанайскую и удэгейскую лексику для большей части того, что содержала тайга, а после 1860 года толстый слой русского. Сейчас он почти исчез. Осталось несколько пожилых носителей, а менее трёхсот человек, которые сегодня идентифицируют себя как тазы, говорят по-русски. Религия складывалась так же. Семьи хранили таблички с предками и отмечали лунный календарь, прежде всего Новый год, тогда как шаманская практика передавалась по материнской линии, а православное крещение пришло вместе с русской администрацией. Жизнь обеспечивали лес и побережье: женьшень, пантовые оленьи рога, трепанги, нерестовые ходы лосося, пушнина, пчёлы.

Две даты разрушили их мир. Пекинский договор 1860 года передал регион России и установил границу между тазами и китайской половиной их предков. Затем в 1937 и 1938 годах советское государство депортировало китайское население Дальнего Востока целиком, и то, будут ли их считать тазами, а не китайцами, стало вопросом того, кто остался. Владимир Арсеньев, геодезист, который пересёк регион пешком до революции, оставил самое полное раннее описание, включая долговую кабалу, которую торговцы во внутренних районах держали над охотниками. Советская политика неоднократно перемещала тазов, а в 1972 году большинство из них сосредоточила в Михайловке, в Ольгинском районе, где община живёт до сих пор. В 2000 году Россия включила их в официальный реестр коренных малочисленных народов, что даёт право на традиционную охоту и рыболовство вместе с документами, необходимыми, чтобы подтвердить право на них.