Эротика: тауширо

Сегодня тауширо известны в основном благодаря одному человеку. Амадео Гарсия Гарсия, живущий в речном городке Интуто в регионе Лорето на севере Перу, является последним свободно говорящим на языке тауширо, и так остается с 1999 года, когда умер его брат Хуан. Этот факт склонен заслонять всё остальное о группе, однако тауширо никогда не были многочисленны, а их история представляет собой не столько внезапное исчезновение, сколько долгое сжатие. Это лесной народ бассейна реки Тигре, обитающий по берегам небольших притоков Аукаяку и Ауаруна, в низинных тропических лесах северного Перу, недалеко от границы с Эквадором. Более ранние источники называют их пинче или пинчи.

Их язык вызывает недоумение у лингвистов. У тауширо нет доказанных родственников. Исследователи предполагали связи с запароанскими языками, с кандоши и с вымершим омурано, но ни одна из этих гипотез не прижилась, поэтому язык обычно относят к изолятам. В предложении глагол стоит на первом месте, затем подлежащее, затем дополнение, порядок, редко встречающийся в мире. Тауширо в основном держались особняком, охотились с духовыми трубками, ловили рыбу из небольших каноэ и передвигались по территории, куда посторонние редко заходили.

То, что разрушило эту изоляцию, была каучуковая лихорадка. Во время каучукового бума конца XIX и начала XX века хозяева каучуковых заготовок проникли в края Тигре, заставили коренное население работать принудительно и принесли болезни, с которыми небольшие группы не могли справиться. Выжившие тауширо углубились в лес. К тому времени, когда миссионер-лингвист добрался до них в начале 1970-х годов, они были горсткой родственных семей, а малярия и другие болезни в последующие годы сократили группу еще сильнее. Амадео принял евангелическое христианство, его дети выросли в других местах, говоря по-испански, и язык перестал передаваться от родителей к детям.

В 2017 году Министерство культуры Перу направило к нему лингвистов. Вместе они записали около 1,500 слов, 27 историй и три песни, опираясь на заметки, сделанные миссионерами десятилетиями ранее. Этот архив переживет его, и важно ясно понимать, что это такое: запись, а не возрождение. Люди тауширо живут в Лорето и за его пределами, но нет ни одной общины, где бы на этом языке говорили дома, и нет детей, которые его изучают. Остаются семейная история, набор записей и один человек в Интуто, которому больше некому ответить на его родном языке.