Эротика: тимото-куика

Тимото-куикас были земледельческими народами венесуэльских Анд. Они веками жили в высокогорных долинах нынешних Мериды и Трухильо, до испанского завоевания 1550-х годов. Их потомки вошли в состав сельского метисного населения, которое по-прежнему возделывает земли в этих горах. Название объединяет два родственных народа: тимотов, живших в долинах и парамо Мериды, и куикасов, обитавших северо-восточнее, в Трухильо. Ни один из них не образовывал единого государства. Каждый представлял собой мозаику деревенских общин, объединённых родственными языками, способом обработки крутых склонов и верованиями, связанными с водой и высокими местами.

Они выделялись среди народов нынешней Венесуэлы тем, насколько интенсивно обрабатывали землю. Строили террасы на склонах и прокладывали оросительные каналы. Урожай хранили в минтойес, подземных камерах, выложенных камнем, которые служили также гробницами. Кукуруза, картофель, фасоль и хлопок выращивались на полях на высотах, где заморозки представляют реальную опасность. Историки часто называют их наиболее сложным земледельческим обществом доиспанской Венесуэлы, а их ближайшими культурными родственниками были народы высокогорий к юго-западу, на территории нынешней Колумбии, а не группы низменностей к востоку.

Их языки, тимоте и куика, обычно рассматриваются как небольшая самостоятельная семья. Некоторые учёные предполагали связь с чибчанскими языками, но её никто не доказал. Оба языка исчезли после колонизации. Сохранилось несколько записанных слов и след на карте: многие топонимы Мериды, начинающиеся с Муку, такие как Мукучиес и Мукубахи, происходят из языка тимоте. Их религия была связана с ландшафтом. Люди оставляли приношения у горных озёр, в пещерах и святилищах, особым почитанием пользовалось божество, известное как Чес, а специалисты, которых испанские источники называют моханес, служили жрецами и целителями. Глиняные фигурки в большом количестве встречаются на андских памятниках и обычно трактуются как ритуальные предметы.

Всё изменилось с основанием Трухильо в 1557 году и Мериды в 1558 году. Принудительный труд по системе энкомьенды, эпидемии и переселение в испанские города разрушили прежние общины в течение нескольких поколений. Народ не столько исчез, сколько слился с андским крестьянским населением. Их наследие видно в старых террасах и каменных постройках на склонах, в выращивании картофеля на парамо, в топонимах и в венесуэльцах, которые сегодня признают своё тимото-куикское происхождение частью своей идентичности.