Эротика: такуате

Такуате являются небольшим коренным народом юго-запада Оахаки, который говорит на миштекском языке и до сих пор настаивает, не без основания, что они не просто миштеки. Почти все они живут в двух муниципалитетах: Санта-Мария-Сакатепек, на дороге, которая спускается из Путлы к тихоокеанскому побережью, и Сантьяго-Истаютла, более труднодоступном месте в изрезанных холмах района Хамильтепек. Их соседи, миштеки, амусго, трики, чатино и афромексиканские поселения побережья, знают их по имени и по одежде, а мексиканские учреждения по делам коренных народов давно считают их отдельным народом. Название является словом, придуманным посторонними, обычно возводимым к науатльским терминам «земля» и «змея», хотя его исходный смысл остается спорным.

Их речь относится к миштекской ветви отомангской семьи и, как и у родственных языков, является тональной. Лингвисты рассматривают варианты Сакатепека и Истаютлы как различные между собой и отличные от побережного миштекского языка, на котором говорят поблизости. Почти все молодые люди также говорят по-испански, и школа, наемный труд и миграция тянут в ту же сторону. Большинство семей по-прежнему выращивают кукурузу, фасоль и перец на крутых участках, а кофе выращивается как товарная культура. Религия по форме католическая, организована вокруг майордомии, в рамках которой домохозяйства по очереди оплачивают праздник святого за свой счет, и существует наряду с более древними мезоамериканскими обычаями просить дождя и хорошего урожая.

До прихода испанцев Сакатепек был владением с миштекоязычным правящим родом, находившимся в досягаемости от прибрежного царства Тутутепек. От него сохранился один из наиболее известных документов раннеколониальной Оахаки: Льенсо де Сакатепек, большое расписанное полотно XVI века, которое отображает границы поселения и фиксирует его правящую линию в старом пиктографическом стиле. Община хранила его на протяжении поколений как доказательство своих земель, что говорит о том, что тогда было важно и что важно до сих пор. Земля и трения с метисами-скотоводами и торговцами, которые держат в руках большую часть местной торговли, проходят через современную историю обоих поселений.

Первым делом посторонние замечают одежду. Традиционная мужская одежда выполнена из белого хлопка: свободная рубаха и широкие брюки, воротники, манжеты и подолы которых покрыты мельчайшими вышитыми животными: птицами, насекомыми и маленькими четвероногими, едва крупнее ногтя. Женщины носят длинный белый уипиль, расшитый теми же миниатюрными фигурками, а в Сакатепеке на голове носят полутыкву, хикару, как шляпу. Большая часть этого сейчас выходит на свет главным образом по праздникам или остается у старшего поколения, но вышивка по-прежнему является женским трудом и стала источником дохода наряду с гордостью.