Эротика: шипайя

Шипайя являются речным народом среднего бассейна Шингу в бразильском штате Пара. Их определяют две реки: Ириири и Куруа, обе являются притоками, протекающими через густой лес к югу от города Алтамира. На протяжении поколений шипайя передвигались по этим рекам на каноэ, работая на порогах и рыбных угодьях, и их деревни до сих пор стоят на берегах. Сегодня семья шипайя с равной вероятностью может жить в районе Алтамиры или в деревне выше по течению, и многие люди регулярно перемещаются между ними.

Их язык относится к журунской ветви тупийской семьи. Это небольшая ветвь, и ее единственным другим живым представителем является юджа, на котором говорит народ журуна с Шингу. Лишь несколько старейшин еще говорят на шипайя, а повседневная жизнь проходит на португальском языке. Лингвисты работали с последними носителями, чтобы зафиксировать грамматику и словарный запас, пока это еще возможно.

Каучук изменил все. С конца XIX века сборщики каучука и торговцы продвигались вверх по притокам Шингу и втягивали мужчин и женщин шипайя в долговой труд на каучуковых плантациях. Деревни распадались. Болезни и набеги каяпо сократили население, а многие шипайя вступали в брак с семьями поселенцев на берегах рек или с соседними куруайя, другим тупийским народом, который до сих пор тесно связан с ними браком и общими землями. На протяжении большей части XX века посторонние объединяли эти семьи с речными жителями смешанного происхождения, живущими в регионе, и мало интересовались тем, кто был коренным жителем.

В последние десятилетия шипайя объединились вокруг возрожденной индейской идентичности. Они добились признания демаркированной территории на Ириири, а семьи шипайя также живут на территории куруайя на Куруа. Гидроэлектростанция Белу-Монте, построенная на Шингу недалеко от Алтамиры, изменила облик региона. Она втянула индейские семьи города, в том числе шипайя, в многолетние переговоры о переселении и компенсации.

Большая часть сведений о древней религии шипайя восходит к Курту Нимуэндайю, этнографу, родившемуся в Германии, который провел с ними время в начале XX века. Он описал мир шаманов и духов, а также культурного героя по имени Кумафари. Большинство шипайя сегодня христиане, но древние предания важны для народа, который стремится восстановить то, что эпоха каучука рассеяла. На собраниях и публичных мероприятиях раскраска тела женипапо и украшения из перьев являются частью этих усилий.