Эротика: сену

Зену известны прежде всего тем, что они построили. На заливных равнинах рек Сан-Хорхе и Сину, в карибских низменностях нынешней Колумбии, их предки прорыли по болотам сеть каналов: длинные русла, идущие по течению, и более короткие ответвления, расходящиеся по схеме рыбьего скелета. Эти каналы распределяли ежегодный разлив по полям, не давая ему разрушать их. Система охватывала около полумиллиона гектаров и поддерживалась примерно тысячу лет, а прекратила существование за века до того, как её увидел какой-либо испанец. Колониальные источники описывают конфедерацию из трёх провинций: Финзену в долине Сину, где находились церемониальный центр и умершие; Панзену на Сан-Хорхе, выращивавшая пищу; и Зенуфана на нижнем течении Каукы и Нечи, контролировавшая металл. Золотых дел мастера зену отливали изделия по методу ложной филиграни: из восковых нитей выкладывали ушные украшения и навершия жезлов, а затем отливали их сплошными. Именно золото определило и характер завоевания: испанские отряды сразу взялись за погребальные курганы Сину, раскапывая их в поисках погребального инвентаря, а разграбление гробниц стало промыслом со своим названием в колумбийском испанском языке: гуакерия.

Сегодня зену являются одним из крупнейших коренных народов Колумбии: их численность составляет сотни тысяч человек, они сосредоточены в Кордове и Сукре, а их общины есть также в районе Ураба в Антьокии. Преемственность далась нелегко. Колониальный ресгуардо Сан-Андрес-де-Сотавенто был упразднён законом в начале XX века, скотовладельцы захватили землю, а возвращение её части потребовало десятилетий организованной борьбы, включая крестьянские захваты земли, прокатившиеся по Кордове и Сукре в 1970-х годах. Язык предков утрачен, и он никогда не был задокументирован достаточно полно, чтобы кто-либо мог уверенно сказать, с какими языками он был связан. Люди говорят на прибрежном испанском и в основном являются католиками в местной манере. Сохранилось ремесло. Канья флеча, стрельчатый тростник, растущий на сырых почвах, расщепляют на тонкие полоски, часть которых оставляют светлыми, а часть окрашивают в чёрный цвет грязью и растительным красителем, затем плетут из них плоские ленты и сворачивают их в сомбреро вуэльтьяо. Число витков плетения определяет сорт: шляпа на пятнадцать вуэльт предназначена для повседневной носки, шляпа на двадцать семь достаточно мягкая, чтобы её можно было свернуть и носить с собой, а чёрно-белые фигуры, вплетённые в ленту, имеют собственные названия. В 2004 году Колумбия сделала шляпу национальным культурным символом, что вынесло её на каждый сувенирный прилавок страны и сравнительно мало помогло ткачам из Тучина, которые её изготавливают.