Эротика: сарагуро

Сарагуро часто можно узнать еще до того, как он произнесет хоть слово: черная шерсть от плеч до колен, белая широкополая шляпа и длинные волосы, которые часто заплетают в одну косу, причем ее носят и мужчины, и женщины. Женщины добавляют черные плиссированные юбки, вышитые блузы, широкие воротники из бисера и шали, закрепленные крупными серебряными булавками. Сарагуро являются народом кичва, живущим на южном нагорье Эквадора, с центром в городе и кантоне Сарагуро в провинции Лоха. Их одежда не является костюмом для туристов. Это повседневное свидетельство того, что эта община сохранила собственное название и собственный уклад жизни в регионе, где многие индейские общины растворились в метисской среде. Популярная местная история гласит, что черный цвет является траурным по Атауальпе, последнему правителю инков. Другая широко известная традиция говорит, что их предки были митмаками, колонистами, которых государство инков переселило сюда с далекого юга, возможно, из района озера Титикака. Ни одна из этих версий не является установленной историей, но обе показывают, как сарагуро видят себя: как андский народ с долгой памятью, а не как местная сноска.

Их язык, кичва, является эквадорской формой кечуа и звучит наряду с испанским. Испанский завоевал позиции среди молодежи во многих семьях, и семьи сарагуро и учителя добиваются двуязычного образования в ответ. Религиозная жизнь католическая по форме и андская по ритму. Крупные церковные праздники, прежде всего Рождество, проводятся спонсорами, которые берут на себя расходы и честь принимать гостей. В последние десятилетия общины также возродили солнечные и земледельческие праздники, включая Инти Райми в июне и Капак Райми в декабре, как открытое заявление о своей идентичности.

Родина представляет собой разрозненный набор сельских общин вокруг города, таких как Лагунас, Ильинчо и Тункарта. Семьи там выращивают кукурузу, фасоль и картофель и держат скот ради молока и сыра. Скот также определил менее известную главу истории сарагуро. С конца XIX века семьи гнали свои стада на восток, через горы, в амазонские низменности провинции Самора-Чинчипе. Они поселились вокруг Ягуамби и Саморы, на территории, давно используемой шуарами, и построили там вторую родину. Совсем недавно многие сарагуро стали работать в Испании и США, и деньги, которые они присылают домой, видны в новых домах и общинных проектах. Дома сарагуро активны в национальном индейском движении Эквадора, а растущее число из них работает учителями, врачами и местными чиновниками. Они также создали общинный туризм, которым управляют сами.