Эротика: мбыя-гуарани

Мбъя являются одним из народов гуарани, живущих в лесистой местности, где сходятся Парагвай, Аргентина и Бразилия. Отличает их от соседей-гуарани не граница на карте, а образ жизни, который они называют мбъя реко. Общины, как правило, невелики, часто это несколько родственных домохозяйств вокруг дома молитвы. Они расселены от восточного Парагвая и аргентинской провинции Мисьонес через южную Бразилию вдоль атлантического побережья до Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и Эспириту-Санту. Их язык, который также называют мбъя, относится к ветви тупи-гуарани тупийской семьи. Он тесно связан с парагвайским гуарани, но не является тем же языком. Парагвайский гуарани является национальным языком, на котором говорят миллионы неиндейских парагвайцев и который смешан с испанским. Мбъя является языком деревни и молитвы.

Религия составляет часть повседневной жизни, а не отводится одному дню в неделю. Священная традиция мбъя рассказывает о Ньяманду, первом отце, который развернулся из первой тьмы и заложил основу человеческой речи еще до того, как появилась какая-либо земля. Душа человека понимается как частица этого божественного слова, поэтому родители не выбирают имя ребенку. Духовный лидер определяет, из какой божественной сферы пришла душа, и открывает имя. Традиционно это происходит на Ньемонгарае, церемонии, которая также благословляет новую кукурузу. Большая часть этих знаний стала известна в печати благодаря парагвайскому этнографу Леону Кадогану. Его сборник 1959 года Айву Рапыта зафиксировал тексты, которые старейшины мбъя из Гуайры долго хранили от посторонних. Во многих общинах опы, дом молитвы, по-прежнему остается центром вечера: мужчины играют на гитаре и погремушках, женщины бьют бамбуковыми трубками о землю, а дым трубок уносит молитвы.

История обошлась со всем этим жестоко. Когда иезуиты собирали гуарани в миссионерские поселения в колониальную эпоху, предков мбъя обычно относят к тем, кто остался в лесу. Более тяжелый удар пришелся на XX век. Большая часть Атлантического леса вдоль верхней Параны была вырублена ради древесины, скота и сои, а семьи были вытеснены на небольшие резервации, придорожные лагеря и окраины городов, включая индейские земли в черте города Сан-Паулу. Долгие пешие переселения к восточному морю являются частью того, как домохозяйства мбъя оказались живущими вдоль бразильского побережья. Эти путешествия часто связаны с поиском гуарани ивы мара э'ы, земли без зла. Возле водопадов Игуасу распространенным источником дохода являются вырезанные из дерева фигурки животных и плетеные корзины, которые продают посетителям. Люди, которые их делают, по-прежнему сажают собственную кукурузу там, где есть земля для посадки.