Эротика: чаркас

Чаркас были аймароязычным народом южных Анд, одним из владений, сложившихся после распада Тиуанако. Они населяли высокогорья и долины территории современного северного Потоси и Чукисаки в Боливии, пока колониальное испанское правление не разрушило их государственность в XVI и XVII веках. Их потомки составляют общины айлью вокруг Сакаки и Чаяхнты, большинство из которых сегодня говорит на кечуа или аймара. Их название пережило их так, как немногие андские названия: оно было дано испанскому высшему суду, колониальной провинции и на некоторое время городу, который сегодня называется Сукре. Их центром была Сакака, а их территория была устроена так, как в целом устроены андские политические образования, то есть по вертикали, а не вширь. На холодной пуне паслись стада лам и альпака и росли поля картофеля, тогда как родственников отправляли в более теплые долины, некоторых в сторону Кочабамбы, выращивать кукурузу. Чаркас входили в союз со своими южными соседями каракара, чья столица была Мача, союз, который историки теперь называют Чарка-Каракара. Власть осуществлялась через наследственных правителей, называемых mallku, а общество делилось на верхнюю и нижнюю половины, система моиети, которая до сих пор организует айлью региона.

Инки подчинили их в XV веке, и условия этого подчинения были тем, чем чаркас больше всего гордились. Вместе с каракара, чуис и чичас они служили инкам солдатами и взамен требовали освобождения от обычных трудовых повинностей. Контингенты чаркас проходили всю длину империи, чтобы сражаться в северных походах на территории современного Эквадора. Мы знаем это, потому что их правители зафиксировали это письменно: Мемориал де Чаркас 1582 года, прошение испанской короне, представляет этот военный послужной список как основание, по которому местная знать заслуживала привилегий при новом режиме. Он остается одним из самых ясных свидетельств того, как андская элита понимала собственное прошлое. Испанцы явились в большой силе в 1538 году, когда Эрнандо и Гонсало Писарро продвинулись в регион, а правители чаркас и каракара покорились после неудачного сопротивления в долинах Кочабамбы. Затем появилось серебро. Рудники Порко и Потоси находились на территории союза, и трудовая повинность мита на протяжении поколений брала людей оттуда. Королевская аудиенсия Чаркас, основанная в 1559 году и располагавшаяся в Ла-Плата, дала всему Верхнему Перу его колониальное название. Религия до завоевания была сосредоточена на горных духах, предках и региональных святилищах, среди которых лучше всего документировано святилище в Порко. Поверх этого было наложено католичество, и в северном Потоси эти две традиции до сих пор сливаются.